Первый день учебного года выявил резкий демографический сдвиг в Израиле

В Израиле начался учебный год, и впервые число детей, поступивших в религиозные школы, превысило количество тех, кто записался в светские. Более того, перевес оказался заметным: на 6 тысяч учеников больше, согласно данным, опубликованным Times of Israel. 

Хотя Израиль является еврейским государством, живущим по еврейскому календарю и праздникам, в стране существует свобода вероисповедания. Большинство населения (свыше 70% по данным Центрального бюро статистики Израиля) составляют евреи, остальные — мусульмане, христиане, друзы, бахаи и другие меньшинства. Каждое сообщество имеет собственные школы, где детей обучают в соответствии с их традициями и на их языке, однако родители могут выбирать образовательное учреждение свободно. Даже среди еврейских школ есть как религиозные, так и светские. Рост числа семей, выбравших религиозное образование, стал неожиданностью. 

В понедельник, по данным Минобразования, в школу пошли около 180 000 детей: 66 185 из них записались в обычные государственные школы (мамлахти), 29 470 — в национально-религиозные (мамлахти-дати), а 42 751 — в ультраортодоксальные. Всего 72 221 ребёнок. Ещё 11 418 первоклассников начнут обучение в бедуинских школах, 2 702 — в друзыских, 26 975 — в арабских, и 63 — в черкесских. 

Примерно половина израильских евреев считают себя религиозными, а половина — светскими, согласно данным Jewish Virtual Library, основанным на различных опросах. Но последние цифры показывают рост числа религиозных. Ранее они составляли меньшинство. 

Ана Кислански, исполнительный директор реформаторского движения в Израиле, комментируя исследование компании Маагар Мохот, предположила, что такой сдвиг можно объяснить событиями 7 октября и их последствиями. 

«Во времена национального кризиса и коллективной травмы люди ищут смысл, ощущение принадлежности и хотят вернуться к своим ценностям», — сказала она. 

Существенную роль играет и рождаемость. Ранее численное преобладание имели светские евреи, но теперь численность светских и религиозных примерно сравнялась. 

Кроме роста числа детей в религиозных школах, число учащихся в светских учреждениях снизилось второй год подряд — на 5 тысяч по сравнению с сентябрём 2023 года. В 2000 году более 60% учеников учились в светских школах, по 20% — в национально-религиозных и харедим. 

«Мы становимся свидетелями изменения структуры страны», — отметил профессор-эмерит и бывший председатель Института современного еврейства Еврейского университета в Иерусалиме Серджио ДеллаПергула. Он подчеркнул, что подобные изменения беспрецедентны в истории Израиля, хотя призвал с осторожностью интерпретировать данные.

«Сдвиг внутри еврейского сектора оказался драматическим, — пояснил он. — Сегодня на светских учеников приходится 48%, на национально-религиозных — 21%, на харедим — 31%».

Общее количество первоклассников в Израиле исторически росло, но в последние годы слегка снижалось. В этом году снижение прекратилось: по данным Минобразования, число первоклассников увеличилось с 178 526 в 2024 году до 179 564 в 2025-м.

На колебания цифр сильно влияет рождаемость. У светских израильтян меньше детей, чем у религиозных и харедим, где семьи часто имеют по шесть и более детей. Тем не менее даже у светских показатель рождаемости выше двух детей на семью — это уровень, которого многие западные страны достичь не могут. «В Тель-Авиве, в основном светском городе, рождается больше детей, чем в любой европейской стране», — отметил ДеллаПергула. У других групп показатели остаются относительно стабильными. 

Однако далеко не все религиозные школы следуют полной программе, установленной Минобразования, что вызывает обеспокоенность. Некоторые преподают лишь часть обязательных предметов, а иногда и вовсе обходятся без них. В результате выпускники могут оказаться неподготовленными к трудовой деятельности и интеграции в израильское общество. Вместе с приоритетом изучения Торы это отражается и на занятости: лишь 54% мужчин-харедим работают по найму.

«С одной стороны, государство обязано предоставлять ресурсы [сообществу харедим], учитывая право их детей на образование. С другой — если в обмен на эти ресурсы мы видим отказ работать и служить в армии, у нас большая проблема», — сказал ДеллаПергула.