Homens Judeus Ultra-Ortodoxos entram em confronto com a polícia durante um protesto contra o recrutamento militar em Bnei Brak, em 23 de julho de 2025. (Foto: Erik Marmor/Flash90)
JERUSALÉM, ISRAEL – Um dos maiores debates que se travam atualmente em Israel é o seguinte: o governo de Israel deve exigir – ou seja, obrigar – os homens ultra-Ortodoxos a servir nas Forças de Defesa de Israel, tal como todos os outros homens fisicamente aptos do país?
A nossa resposta é: Sim, sem dúvida alguma.
É uma posição de princípio que temos mantido de forma consistente.
Há mais de um ano, nós da ALL ISRAEL NEWS escrevemos em um editorial que “a comunidade ultra-Ortodoxa de Israel deve finalmente se alistar nas Forças de Defesa de Israel e assumir uma parte igual do fardo”.
É verdade que, desde então, muita coisa mudou:
A guerra em Gaza e no Líbano está essencialmente encerrada.
Todos os nossos reféns vivos estão agora em segurança em casa, em Israel.
A nação está tentando coletivamente dar um suspiro de alívio e encontrar nosso novo normal. Mas essa questão polêmica continua tão controversa como sempre.
É hora de resolvê-la de uma vez por todas com uma lei e uma política que exijam o mesmo nível de responsabilidade e serviço de todos — sem exceções especiais, sem isenções políticas.
Afinal:
As Forças de Defesa de Israel (IDF) afirmam que precisam de pelo menos mais 20.000 recrutas para servir nas forças ativas anualmente, a fim de proteger adequadamente o país em todos os lados.
Nossos reservistas estão exaustos após dois anos de combates intensos e ininterruptos, e não deveriam ter que continuar servindo nas Forças Armadas — longe de suas famílias e empregos — mês após mês, sem fim à vista.
O governo de Israel está, mais uma vez, à beira do colapso por causa dessa questão.
No entanto, os partidos políticos ultra-Ortodoxos (Haredim) se recusam terminantemente.
Eles continuam exigindo que o Primeiro-Ministro Benjamin Netanyahu e seu governo de coalizão aprovem uma lei isentando seus jovens de ter que servir nas Forças Armadas.
Eles também querem que o governo não imponha penas de prisão ou outras sanções aos jovens religiosos que resistem, recusam-se e evitam servir nas Forças Armadas.
Se Netanyahu aceder às suas exigências, os partidos Haredim prometem permanecer na sua coligação.
Se não o fizer, eles ameaçam abandonar a coligação, derrubar o governo, forçar eleições antecipadas e não servir com Netanyahu no futuro.
Por seu lado, Netanyahu está numa situação complicada.
Ele precisa desesperadamente que esses partidos permaneçam leais a ele, pois não pode formar um governo sem eles.
No entanto, se fizer essas concessões, Netanyahu e seus aliados provavelmente serão punidos severamente nas próximas eleições (que legalmente devem ocorrer em 2026, o mais tardar em outubro).
As pesquisas mostram consistentemente que cerca de 85% dos Israelenses apoiam o alistamento de jovens Haredim para servir no exército.
Esses números aumentaram dramaticamente desde o início da guerra, em 7 de outubro, pois os Israelenses consideram não apenas injusto, mas também revoltante que a comunidade ultra-Ortodoxa se recuse consistentemente a arcar com o fardo de defender o país das muitas e graves ameaças que nos cercam.
Apenas 9% dos Israelenses apoiam isenções para os Haredim – e isso representa uma queda dramática em relação aos 22% antes do início da guerra.
A controvérsia sobre a falta de serviço militar dos homens Haredim é uma das principais razões para o impasse político de Israel desde 2019, dando início a uma exaustiva série de cinco eleições em quatro anos.
Pode ser difícil para quem não é Israelense entender o quanto essa questão tem dominado nosso discurso político.
Nos debates internos de Israel, poucas outras questões se aproximam (exceto o debate explosivo sobre a reforma judicial antes de 7 de outubro).
Esta é a nossa “guerra cultural”, enquanto os debates nos EUA sobre o aborto – e os debates na Europa sobre a imigração – são essencialmente irrelevantes aqui.
Por que o recrutamento dos Haredim está novamente nas notícias?
Porque na quarta-feira, o responsável pela formulação de uma nova lei de recrutamento para as Forças de Defesa de Israel, o Presidente do Comitê de Defesa do Knesset, Boaz Bismuth (Likud), inflamou novamente as tensões em uma entrevista que concedeu ao jornal Haredi, BaMishpaha.
“Não se pode forçar as pessoas a se alistarem no exército. O quê, você vai colocar todo mundo na prisão? Bobagem. Eu sou alguém que ama e respeita os Haredim. Não permitirei que cheguemos a tais extremos”, disse Bismuth.
Ele está certo, esse é o cerne da questão.
Mas ele está errado ao dizer que o Estado não pode forçar as pessoas a servirem nas Forças Armadas.
Nenhuma mãe Israelense está disposta a enviar seus filhos para o serviço militar por três anos — isso é feito por necessidade absoluta.
Impor o serviço obrigatório que é igual para todos não é discriminação contra os Haredim.
O que realmente é discriminação é permitir que todos os homens Haredim estudem a Torá o dia inteiro – e não trabalhem, não paguem impostos e recebam um cheque do governo todos os meses por estudar a Torá – enquanto o resto dos filhos de Israel estão morrendo e os pais têm que deixar suas famílias por meses a fio para servir em Gaza.
A última proposta de Bismuth para uma nova lei tem recebido críticas severas por sua falta de sanções severas contra os que fogem do serviço militar.
E, em nossa opinião, com razão.
Notavelmente, os Israelenses Ortodoxos modernos — aqueles Judeus que são religiosamente observantes, tentam seguir a Torá, comem kosher e celebram todos os feriados Judaicos, mas não se consideram “ultra-religiosos” — servem fielmente nas Forças de Defesa de Israel.
Eles acreditam que é seu dever religioso e cívico proteger o país.
Eles servem nas Forças Armadas com distinção, muitas vezes em unidades de combate, incluindo unidades de elite e forças especiais.
Os Cristãos Evangélicos Israelenses – e os Judeus Messiânicos Israelenses – também servem fielmente nas Forças de Defesa de Israel há muito tempo, muitas vezes em unidades de combate e forças especiais, pelas mesmas razões.
Em nosso último editorial, enfatizamos nossa compreensão pelo desejo da população Haredi de manter seu estilo de vida e tradições intactos.
Também expressamos nossa empatia pelas preocupações dos pais Haredim que não querem ver seus filhos potencialmente sendo afastados de sua comunidade e educação por meio do serviço na estrutura explicitamente secular das Forças de Defesa de Israel.
Mas nós, da ALL ISRAEL NEWS, estamos com a esmagadora maioria da sociedade Judaica em Israel nesta questão.
Judeus Religiosos Nacionais, Judeus conservadores, até mesmo alguns Muçulmanos religiosos e Cristãos tradicionais têm enviado seus filhos para as FDI há décadas.
Nossos irmãos Cristãos e Judeus Messiânicos em Israel compartilham algumas das preocupações Haredi, mas ainda assim têm orgulho de servir sua nação em qualquer função que possam, seguindo o exemplo dos heróis guerreiros Bíblicos, muitos deles homens e mulheres de profunda fé.
O ex-Primeiro-Ministro Naftali Bennett – um Judeu Ortodoxo moderno – recentemente fez esta observação, que tem sido usada nos debates públicos de Israel sobre esta questão há décadas.
Ele citou passagens da Bíblia — especificamente Números 32 e Josué 1 — nas quais as tribos de Ruben, Gade e metade de Manassés são autorizadas a se estabelecer a leste do Rio Jordão, em um arranjo que é frequentemente comparado ao estilo de vida separado dos Haredim em suas próprias cidades e bairros.
Mas Moisés lhes deu permissão para fazê-lo apenas se concordassem em ajudar seus irmãos a tomarem posse da terra de Israel por meio do serviço militar.
“Vossos irmãos irão à guerra enquanto vós ficardes aqui?” (Números 32:6).
Moisés foi claro: a resposta é “não”.
Não poderíamos concordar mais.
