Rosh Hashana : Un mémorial proclamé à grand renfort de trompettes

« Parle au peuple d'Israël, et dis : Au septième mois, le premier jour du mois, vous observerez un jour de repos solennel, une commémoration proclamée par un coup de trompettes, une sainte convocation. » (Lévitique 23:24)

À bien des égards, les instructions bibliques concernant la fête des trompettes sont un peu mystérieuses, car elles donnent très peu d'informations. Cette fête ne semble pas avoir grand-chose à voir avec la réalité. Elle ne dure qu'un jour, le premier jour du mois de Tishrei, et il semble que tout ce que l'on est censé faire, c'est de sonner de la trompette, d'offrir quelques sacrifices et de se reposer. Est-ce bien cela ? Qu'est-ce que cela signifie ?

Communément appelée aujourd'hui « Rosh Hashana », qui signifie « tête de l'année », cette date a été adoptée par le peuple juif comme le premier jour de la nouvelle année civile. Les traditions se sont développées en conséquence, avec la consommation d'aliments sucrés, comme les pommes et le miel, pour symboliser une nouvelle année douce. Cette année, Rosh Hashana commence au coucher du soleil le 2 octobre et se poursuit jusqu'au coucher du soleil le jour suivant.

Bien qu'il ne figure pas dans la Bible, Roch Hachana est considéré comme le début des « dix jours de crainte », au cours desquels le livre de la vie est ouvert et Dieu décide, en fonction de notre conduite au cours de l'année écoulée, quel nom sera inscrit dans quel livre avant Yom Kippour, le jour de l'expiation. En plus de se souhaiter une « bonne année » (« Shana Tova » en hébreu), on échange la salutation « chatima tova », qui signifie « Que votre nom soit inscrit dans le Livre de la Vie ». Le shofar est toujours sonné, mais l'élément « trompettes » a été quelque peu relégué au second plan au fil des générations.

Ironiquement, l'un des aspects souvent oubliés du mandat biblique est celui de la commémoration. La Bible dit que le son du shofar est censé proclamer un souvenir. De quoi sommes-nous censés nous souvenir ?

Étant donné que la première fois que le shofar avait été utilisé dans l'histoire d'Israël à ce moment-là était l'événement du Sinaï, il aurait évoqué le retour viscéral de l'ancien Israël à la montagne, à cette rencontre déterminante avec Dieu, lorsqu'il y eut des tonnerres et des éclairs, et le son du shofar. En hébreu, la fête des trompettes est « Yom HaTeruah », qui ne fait pas référence à la trompette, mais au son qu'elle émet. Nous pouvons l'interpréter comme le « jour du son de la trompette ». Le son du shofar remue l'âme et proclame un mémorial. Il rappelle l'alliance du Sinaï et le don de la Torah.

À l'approche des fêtes de fin d'année, les émotions sont partagées. D'habitude, c'est une période très heureuse, marquée par un temps clément et des réunions de famille, des festins et de la joie. Mais cette année est différente.

Pour la plupart des Israéliens, le 7 octobre n'est pas du tout un souvenir mais une réalité permanente ; pour beaucoup, c'est toujours un enfer. Le traumatisme, la perte, sont aussi frais et aussi dévastateurs qu'il y a un an : les otages sont toujours à Gaza, le nombre de morts ne cesse d'augmenter, la nation a été changée à jamais et tout semble brisé. L'insouciance des fêtes de fin d'année de l'année dernière est devenue un souvenir douloureux auquel il est difficile d'accéder.

Alors que nous approchons des fêtes d'automne cette année, avec le dernier jour de Souccot comme point culminant, nous nous rapprochons de ce jour. Il y aura en fait deux jours importants : Le 7 octobre sur le calendrier grégorien et Simchat Torah à la fin de Sukkot, la fête des Tabernacles, sur le calendrier biblique. Ces deux journées seront très émouvantes.

Lorsque nous entendrons le shofar, comme il nous est demandé de le faire, nous nous souviendrons de tout ce qui s'est passé et de tous ceux qui ont perdu la vie. Il s'agira d'un mémorial. Le son des trompettes est censé nous ramener à la rencontre sur la montagne, et nous devons aussi nous en souvenir.

Le Dieu d'Israël est un Dieu d'alliance. Israël n'a pas été anéanti, comme il l'avait promis. Le peuple d'Israël a survécu et est encore là pour une année supplémentaire. Am Israël Chai !