Ce que le Mont des Oliviers nous dit sur le retour de Yeshoua

Le Mont des Oliviers, à l'est de Jérusalem, offre l'une des vues les plus spectaculaires de la ville. Yeshoua s'y est assis, admirant la vue panoramique de la ville où Dieu a choisi de mettre son nom, et a pleuré.

"Jérusalem, Jérusalem", s'est-il lamenté, "la ville qui tue les prophètes et lapide ceux qui lui sont envoyés ! Combien de fois aurais-je voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu !". (Matthieu 23:37).

Ce n'est pas une haute montagne, à peine plus de 800 mètres au-dessus du niveau de la mer, et il est possible de marcher jusqu'au point de vue panoramique en quelques minutes. Cependant, le chemin est très raide. Entre la vieille ville de Jérusalem et le mont des Oliviers se trouve la vallée du Cédron. En partant de là, l'un des premiers sites importants est le jardin de Gethsémani, une ancienne oliveraie située au pied de la montagne.

Gethsémani, où Yeshoua a lutté en priant, compte des oliviers qui remontent à l'époque de Yeshoua, certains étant âgés de 2000 ans. Juste avant l'arrestation de Yeshoua à cet endroit, des gouttes de son sang sont tombées sur le sol plutôt que des larmes. Le nom de Gethsémani est également lié aux oliviers, puisqu'il signifie "pressoir à olives". C'est là que les olives ont été broyées pour produire de l'huile, tout comme la volonté du Messie a été soumise à celle de Dieu. Mais quel précieux résultat de ce broyage !

Dans la tradition juive, cette montagne est parfois appelée « le Mont de l'onction », en raison des nombreux oliviers qui y poussent et de l'huile d'olive qui y est produite, qui servaient à oindre les élus de Dieu. Le mot « Messie » signifie « l'oint ». Aujourd'hui, une magnifique église se dresse à côté du jardin de Gethsémani, conçue pour recréer l'atmosphère de la nuit où Yeshua a été trahi.

Yeshua a prié : « Que ta volonté soit faite, et non la mienne. » Dans la prophétie messianique concernant ce moment de l'histoire, Isaïe a écrit : « Il était de la volonté du Seigneur de le briser » (Isaïe 53:10). Mais bien sûr, l'histoire ne s'arrête pas là. Isaïe a poursuivi sa prophétie en disant : « Quand son âme aura offert un sacrifice pour le péché, il verra sa postérité, il prolongera ses jours, et la volonté du Seigneur prospérera entre ses mains. » Les plans futurs de Dieu pour le Messie étaient loin d'être achevés.

Un peu plus loin sur le chemin se trouvent d'autres églises, dont une appelée Dominus Flevit, en forme de larme, pour marquer l'endroit où Yeshua a pleuré sur Jérusalem. Un peu plus loin, on trouve une église orthodoxe russe emblématique dédiée à Marie-Madeleine, avec des coupoles dorées en forme d'oignon, et avant même de s'en rendre compte, on arrive au point de vue.

Le long du chemin, en regardant par-dessus le mur à droite, on aperçoit d'innombrables pierres tombales. Pourquoi ? Les juifs, les chrétiens et les musulmans croient que cette approche orientale de Jérusalem jouera un rôle clé dans la venue glorieuse du Messie. On pense qu'être enterré plus près de ce lieu important permettrait une résurrection plus rapide.

Le mont des Oliviers fait face à la porte orientale de Jérusalem, également connue sous le nom de porte dorée. On croit que le Messie entrera par cette porte. Selon la légende urbaine, elle a été bloquée pendant l'ère ottomane afin d'empêcher le Messie juif de passer. Plusieurs siècles avant qu'elle ne soit murée, Ézéchiel avait prédit que la porte serait fermée pendant un certain temps, pour n'être utilisée que par le « Prince » à venir. Des tombes musulmanes entourent également le site autour de la porte orientale, apparemment pour éloigner les prêtres et les saints juifs qui, selon la loi juive, ne peuvent entrer en contact avec les morts. C'est par cette porte que Yeshua est entré lors de sa première venue sur un âne, comme prophétisé dans Zacharie 9, et c'est par là qu'il entrera lors de son retour glorieux, venant de l'est, de la direction du mont des Oliviers. Voici comment le prophète Ézéchiel le décrit dans une vision :

« Il me conduisit à la porte, la porte orientale. Et voici, la gloire du Dieu d'Israël venait de l'orient. Le bruit de sa venue était comme le bruit des grandes eaux, et la terre resplendissait de sa gloire. La vision que j'avais eue était comme la vision que j'avais eue quand il venait détruire la ville, et comme la vision que j'avais eue près du fleuve Kebar. Je tombai sur ma face. Lorsque la gloire du Seigneur entra dans le temple par la porte orientale, l'Esprit me souleva et me transporta dans le parvis intérieur ; et voici, la gloire du Seigneur remplissait le temple (Ézéchiel 43:1-5).

Le prophète Zacharie écrit également que le Messie se tiendra sur le mont des Oliviers lorsqu'il viendra dans sa gloire, et beaucoup de ceux qui visitent ce site se demandent s'ils auront la chance d'assister à ce grand événement !

« En ce jour-là, ses pieds se poseront sur la montagne des Oliviers, qui est devant Jérusalem, à l'est, et la montagne des Oliviers sera fendue en deux, d'est en ouest, par une vallée très large, de sorte que la moitié de la montagne s'éloignera vers le nord, et la moitié vers le sud » (Zacharie 14:4).

Israël n'est pas étranger aux tremblements de terre. Une faille traverse le pays du nord au sud, à seulement 40 km de Jérusalem, provoquant parfois des glissements de terrain sur le mont des Oliviers. Il semble que lorsque Yeshua arrivera, Dieu procédera à un réaménagement du paysage à une toute autre échelle.

Reste à savoir si Yeshua « atterrira » réellement sur le mont des Oliviers lorsqu'il reviendra, mais deux choses sont très claires : il reviendra de la même manière qu'il est monté au ciel, c'est-à-dire dans les nuées, comme il l'a dit à ses disciples dans Actes 1:11, et ses pieds se poseront à un moment donné sur le mont des Oliviers au jour du Seigneur.

Un autre aspect important du mont des Oliviers est la question des vaches rousses. Les cendres d'une vache rousse sans défaut sont nécessaires à la purification dans le système sacrificiel, et ce n'est que récemment que des spécimens appropriés ont été trouvés. Selon la loi juive, elles doivent être sacrifiées « en dehors du camp », mais à portée de vue du temple. Le mont des Oliviers a été choisi comme lieu désigné, étant donné la hauteur des murs à l'époque du second temple :

« Toutes les murailles qui se trouvaient là [dans le Temple] étaient hautes, sauf la muraille orientale, car le prêtre qui brûlait la vache rousse se tenait au sommet du mont des Oliviers et dirigeait son regard avec attention vers l'ouverture du sanctuaire au moment où le sang était répandu (Mishnah Middot 2:4).

La littérature rabbinique ancienne décrit comment il existait autrefois un pont reliant le mont des Oliviers au temple à cette fin :

« Ils construisirent une rampe reliant le Mont du Temple au Mont des Oliviers, composée d'arcs superposés, chaque arc étant placé directement au-dessus de chaque fondation [de l'arc inférieur] afin de protéger contre une tombe dans les profondeurs, grâce à laquelle le prêtre qui devait brûler la vache, la vache elle-même et tous ceux qui aidaient à sa préparation se rendaient au Mont des Oliviers » (Mishnah Para 3:6).

La Mishnah Middot 1:3 révèle également comment le mont des Oliviers était relié au temple par la porte orientale : « La porte orientale, sur laquelle se trouvait une représentation du palais de Suse, et par laquelle le grand prêtre qui brûlait la vache rousse et tous ceux qui l'assistaient sortaient vers le mont des Oliviers. »

Beaucoup voient dans la découverte des vaches rouges après toutes ces années un signe que la restauration de la pratique juive pourrait maintenant être imminente, et on parle beaucoup d'un troisième temple.

À quel moment les vaches seront réduites en cendres ou le temple reconstruit sur le Mont du Temple, seul Dieu le sait. Il est possible qu'avec toutes les manœuvres au Moyen-Orient, un accord soit finalement conclu pour permettre la reconstruction. Nous voyons que même le Nouveau Testament affirme qu'un temple sera construit avant que Yeshua ne revienne de l'Est, par exemple dans 2 Thessaloniciens chapitre 2:6-8. Cependant, nous savons également que ce sera un « jour grand et terrible » lorsque les pieds du Messie se poseront sur le mont des Oliviers.

La vallée du Cédron, au pied du mont des Oliviers, est également connue sous le nom de vallée de Josaphat, qui signifie « Dieu a jugé ». C'est là que les nations du monde seront jugées, selon Joël chapitre 3. Dieu rassemblera les nations dans la vallée et rendra justice, défendant son peuple, Israël. Mais cette fois, Israël sera prêt à l'accueillir comme Messie.

Lorsque Yeshua a pleuré sur le mont des Oliviers, il citait le Psaume 118:26, une puissante prophétie messianique lue à la fin de chaque repas de la Pâque, et un chapitre qui mérite d'être lu dans son intégralité. Il dit au peuple d'Israël à Jérusalem :

« Je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez : "Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur" » (Matthieu 23:39).

Cela arrivera.