Südliche Stufen, die zum Tempelberg in Jerusalem führen: Wo Pilger einst hinaufstiegen, um Gott zu begegnen

Es ist nicht ungewöhnlich, dass Reiseleiter Touristen erzählen, dass sie an der Stelle stehen, an der einst Jesus stand, aber oft ist es schwer, das wirklich mit Sicherheit zu sagen. Es gibt jedoch einige Ausnahmen, wie die Magdala-Synagoge am See Genezareth und die südlichen Stufen in Jerusalem.

Einige der Steine der Südtreppe sind original und stammen aus der Zeit Jesu. Sie bilden die Stufen, die er benutzt haben muss, um den Tempel zu betreten. Andere wurden bei späteren Restaurierungen hinzugefügt, aber viele der ursprünglichen Steine sind noch heute zu sehen.

Oriel Moran, Korrespondentin von ALL ISRAEL NEWS, erklärte, dass die Geschichte des Ortes über 5.000 Jahre zurückreicht, von der Zeit der Kanaaniter über die Ära Jesu bis heute. Die Stufen waren Zeugen vieler entscheidender Momente der Geschichte. Jüdische Weisen saßen einst dort und lehrten ihre Jünger in der Nähe des Tempels, weshalb der Ort auch als „Rabbi-Treppe“ bekannt ist.

Die heiligen Stufen führten von Süden her zum Tempel, zu den sogenannten Hulda-Toren. Zwei doppelte Tore führten in eine doppelt gewölbte Eingangshalle zum erhöhten Tempelplatz. Die Überreste der Tore sind noch heute zu sehen.

In Mischna Kelim 1:6 beschreibt der Talmud zehn Stufen geografischer Heiligkeit, die sich konzentrisch steigern: vom gesamten Land Israel über die Stadt Jerusalem, den Tempelhof, den Tempel selbst bis hin zum Allerheiligsten – dem heiligsten Ort überhaupt.

Die Idee des Aufsteigens oder „Aliyah“ auf Hebräisch bezieht sich auf das „Aufsteigen“ aus den Nationen in das Land Israel, das „Aufsteigen“ nach Jerusalem aus dem Land selbst und das Aufsteigen der Pilger zum Tempel in Jerusalem. Fünfzehn der Psalmen (120-134) handeln vom Aufsteigen zum Tempel und werden „Aufstiegslieder“ genannt. Die Idee spricht davon, aufzusteigen, zu Gott aufzusteigen und ihm an dem Ort zu begegnen, den er erwählt hat, um seinen Namen zu verehren.

Aus diesem Grund wurden die Stufen seit der Zeit des Königs Herodes bewusst unregelmäßig gestaltet, um die Pilger dazu anzuhalten, sich auf den Auf- und Abstieg zu konzentrieren, damit sie nicht stürzen. Dies sollte den Menschen helfen, sich auf den spirituellen Grund ihres Aufenthalts zu konzentrieren – Gott zu begegnen und Ablenkungen zu vermeiden.

Bevor sie die Treppe zum Tempel hinaufstiegen, reinigten sich die Pilger rituell in einem Ritualbad, einem „Mikwe“, oder in Becken in der Umgebung, wie dem nahegelegenen Teich von Siloah in der Stadt Davids. Fast 50 solcher Bäder aus der Zeit des Zweiten Tempels wurden am Fuße der Stufen gefunden, zusammen mit einem Teil eines Bauwerks aus der Zeit Salomos im 10. Jahrhundert v. Chr. Jede Mikwe hat zwei Treppen – eine Seite zum Hinabsteigen ins Wasser für das vollständige Untertauchen und die andere zum anschließenden Hinaufsteigen, nun rituell gereinigt.

Der Archäologische Park Jerusalem, auch bekannt als Davidson Center, hat das gesamte Gebiet südlich des Tempelbergs erschlossen, um Besuchern einen Einblick in das Leben in biblischer Zeit zu ermöglichen.

Die alte Pilgerstraße, die Herodianische Straße, war vor etwa 2000 Jahren die Hauptroute, auf der die Menschen zum Tempel gelangten. Sie ist nun für die Öffentlichkeit zugänglich und vermittelt einen Eindruck davon, wie es sich angefühlt haben muss, Teil der Menschenmenge zu sein, die zum Tempel hinaufstieg, um dort zu beten.

Ebenso liegen die riesigen Steine, die einst Teil des Tempelkomplexes waren, nach der Zerstörung im Jahr 70 n. Chr. noch immer verstreut am Fuße des Tempelbergs, genau wie Jesus es vorausgesagt hatte:

"Und Jesus trat hinaus und ging vom Tempel hinweg. Und seine Jünger kamen herzu, um ihm die Gebäude des Tempels zu zeigen. Jesus aber sprach zu ihnen: Seht ihr nicht dies alles? Wahrlich, ich sage euch: Hier wird kein Stein auf dem anderen bleiben, der nicht abgebrochen wird!" (Matthäus 24,1–2)

Die gesamte Umgebung der Südtreppe und des archäologischen Parks vermittelt den Besuchern ein klares Bild von der Geschichte des Tempels und lässt sie auf greifbare Weise mit dem Leben Jesu in Verbindung treten.