Освящение: служить Богу, а не маммоне

В этом году я говорю о том, чтобы в нас и через нас было больше жизни Мессии; или о том, чтобы мы преображались в образ Сына Божьего. Это и есть освящение. Оно продолжается всю жизнь после того, как мы были рождены свыше Святым Духом через наше покаяние и веру в Евангелие. Мы считаем нашу прежнюю жизнь, служившую греху во всех его формах, распятой вместе с Мессией, и живём нашей новой вечной жизнью для Бога и Его праведности. Об этом мы свидетельствуем, когда принимаем водное крещение.

Наш Бог-Творец искупил нас из рабства правителям и богам этого мира, чтобы мы были Его святым народом, служили/поклонялись одному лишь YHVH, триединому Богу, и чтобы нам был дан Его покой, даже в битве, в подготовке к наследованию и обладанию землёй обетованной навеки вместе с нашим Искупителем и Спасителем, Господом Йешуа Мессией/Иисусом Христом. Как это прекрасно!

Имея это в виду, мы не можем служить Богу и маммоне. Мф 6:19–34

До того, как мы лично узнали Бога нашего Отца, вероятно, все мы стремились к образованию и работе, которые дали бы нам хорошие зарплаты и возможности получать ещё больше. Большинство наших родителей поощряли нас к «успеху». Большинство наших решений в той или иной степени основывалось на «накоплении богатства». Разумеется, разные культуры по-разному понимают, что это значит, и что требуется от тех, кто идёт по этому пути. Могу сказать как человек, выросший в Америке: это была «американская мечта» — богатство, здоровье и стремление к счастью, у каждого свой дом и личный автомобиль. Эта «мечта», вероятно, была другой в России и в Эфиопии или оставалась лишь мечтой, без реальных возможностей для воплощения. Эта мечта — идол Америки.

Во время нашего недавнего визита в США меня снова поразила всё поглощающая погоня за богатством и комфортом, характеризующая Америку. Так много богатства как у страны, и одновременно так много коррупции и неуверенности. Как нация, они не «счастливы». (В последнем «Докладе о мировом счастье» за 2025 год США занимают 23-е место; Израиль — 5-е!). Так много рекламы, обещающей безопасность и комфорт; то есть людям придётся много платить, чтобы чувствовать себя в большей безопасности и комфорте; или же люди уже не чувствуют себя в безопасности и комфорте и становятся добычей искушений обещаний, которые в основном, как и прежде, не могут быть исполнены, и всё более эксклюзивны для тех, у кого «есть деньги». И всё же они боятся смерти, как и все, и боятся стать «неудобно» — материально, эмоционально, психологически, физически. Их надежда — что их «деньги» защитят их в день беды. Слово Божье в Библии говорит, что это не так. (Прит 11:4) Это живая вера в истину о том, кто есть Иисус Христос, является нашей праведностью и тем, что избавляет нас от смерти и неуверенности.

Быть богатым — не грех; стремиться к богатству опасно для нашей души и есть идолопоклонство: мы поставили деньги и их обещания выше поклонения единому истинному Богу, в Котором все [подлинные] богатства — во Христе. (Кол 2:2–3) Любовь к деньгам — корень всякого зла, который может увести вас от веры и сделать несчастной вашу жизнь и жизнь окружающих. Иными словами, деньги — не ключ к счастью. Быть святыми, потому что наш святой Бог и Отец повелевает нам быть похожими на Него (благочестие; освящение), — вот наше довольство. «Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего и не можем вынести. И имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствия и пагубу». (1 Тим 6:6–10)

Часть молитвы, которой Господь Йешуа учит Своих учеников и Свою семью, — «не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». Мы часто не думаем, что это относится к искушению и опасности стремления к богатству. Те, кто участвует в лотереях, служат маммоне; те, кто играет в азартные игры, служат маммоне. Те, кто готов работать на работе, предполагающей эксплуатацию и обман бедных и слабых, а также наивных и простодушных, служат маммоне, а не Богу.

Если вы принимаете взятку, чтобы извратить здравое рассуждение и добрый суд, вы служите маммоне. Наш Отец Бог на Небесах не берёт взятки, и Его дети — тоже! (Исх 23:8; Втор 10:17–18; 16:18–20; 1 Ин 3:10)

Если Бог позволяет вам быть богатым, слава Господу. Но теперь на вас лежит великая ответственность за то, как вы используете своё богатство, и за собственное чувство значимости и влияния: ради себя; ради славы и власти; или проявляя доброту и милость к бедным и нуждающимся — прежде всего к тем, кто из дома веры — прославляя имя Йешуа Мессии, а не привлекая внимание к себе. Блаженны те, кто и богат, и добр, и чтит Господа!

Иисус владеет всем, но сделал Себя бедным, как раб, — Рабом/Слугой Своего весьма богатого Отца на Небесах; и также Рабом/Слугой для Своих учеников и для других, — чтобы бедные не нуждались. (Пс 49[50]:8–12; Мф 6:19–34; Откр 2:8–11; Флп 2:5–9)

Вы слышали о «Евангелии процветания». Это «другое евангелие» и не благая весть. Под Законом богатство было признаком Божьего благословения (Втор 7:12–15; 8:11–20; Лев 26; Втор 32). Он обращался к народу Израиля, а не обязательно к каждому человеку. Бедные богаты верой, и бедные всегда будут с нами. (Втор 15:1–11; Ин 12:1–8; Иак 2:5–9; Откр 2:8–9) Под Законом Мессии богатство может быть благословением, но может быть и серьёзным препятствием для входа в Царство Небесное. Иисус по-прежнему говорит — к изумлению даже Своих ближайших учеников, — что богатому, полагающемуся на своё богатство, труднее войти в Царство Небесное, чем верблюду пройти сквозь игольное ушко. (Мф 19:20–26) По мысли Синайского Закона они считали, что богатые непременно спасутся, а «бедные» «недостаточно верят» или «должны быть во грехе». У Бога всё возможно, но Он требует, чтобы мы любили Его больше всего — в том числе денег и богатства, здоровья и комфорта. Зачем верить и учить «евангелию», которое затрудняет вход в Царство Небесное?!

Вы бы предпочли быть богатыми верой, что имеет вечные плоды; или вы предпочитаете временные — какими бы полезными они ни были — выгоды богатства, которые являются средствами благословения, но которые вы не сможете взять с собой после смерти? Мир хочет, чтобы мы думали, что наше счастье зависит от нашего богатства и активов; но есть множество свидетельств людей, и не только верующих, которые поняли, что деньги не могут купить истинную любовь или счастье, а зло, которое также может сопутствовать богатству — особенно чрезмерному, — приносит много горя. Дьявол лжёт нам и говорит, что, если мы будем служить ему, он сделает нас богатыми и защищёнными, и даже знаменитыми. Возможно, он так и поступит; и мы потеряем наши души в погоне за его ложью и нашими идолами. Ищите прежде Царства Божьего и правды Его, и всё необходимое будет дано нам нашим Отцом Небесным.

Мужчины, мужья и отцы, мы ответственны за обеспечение наших жён и детей. Не делать этого — значит быть хуже неверного и безбожника! (1 Тим 5:8) Если вы бедны, научитесь довольствоваться тем, что у вас есть, доверяя нашему Отцу Небесному. Как написал Асаф, священник и руководитель поклонения: «Господи, не давай мне слишком много, чтобы я не забыл и не отрёкся от Тебя; и не давай слишком мало, чтобы я не украл и не стал нищим». (Притч 30:7–9; Втор 8; Евр 13:5–6) Если Бог увеличивает ваше богатство, помните, откуда вы пришли; и не думайте, что Его благоволение к вам стало больше, чем было раньше: если вы любили Его, Он являл к вам Свою благодать и тогда, когда вы были «бедны», прежде чем стать «богатыми».

Бог также повелевает Своему народу приносить десятины и пожертвования Ему и нуждающимся. Все «деньги» — Его (Пс 23[24]), и Он хочет, чтобы мы «жертвовали и инвестировали» в Его дело — благовестие и назидание святых, обеспечение Его тружеников и бедных. Делая так, мы ограждаем себя от собственной жадности или скупости. Блаженнее давать, нежели принимать. И как мы учимся из урока, который Мессия преподал Своим ученикам о даянии богатых в храм и о даянии бедной вдовы на дело Божье, дело не столько в том, сколько вы даёте, сколько в том, сколько у вас остаётся. Насколько мы готовы жертвовать нашими «деньгами» в послушании Господу? Мы даём из того, что имеем, а не из того, чего не имеем.

Йешуа совершенно ясно говорит, что мы не можем служить и Богу, и маммоне, — то есть это духовный выбор, от которого зависят вечные последствия. Это вопрос поклонения: кому или чему мы служим и что делаем целью нашей жизни — быть богатыми в этом мире, с его царствами, противящимися Царству Божьему, или быть с Господом в Его Царстве вечно. У каждого — своя система ценностей: каковы наши ценности — то, что ценит «мир», или то, что ценит наш Отец Небесный? Разные религии и культуры могут разделять некоторые общие ценности, но сильно расходиться в том, как воплощать их или стремиться к их исполнению. (Иак 4:1–6; 1 Ин 2:15–17). Например, иудаизм, христианство, ислам все говорят: «Люби ближнего твоего, как самого себя». Но как каждая из них определяет и выражает, что такое «любовь»; что такое «милость»; кто наш «ближний»?

Приведу два достаточно недавних примера из последних месяцев в новостях о служении Богу или служении маммоне/деньгам: двое еврейских граждан Израиля шпионили в пользу Ирана в обмен на деньги. Они предали собственную страну во время войны с главным внешним врагом — Ираном и его ставленниками — за какие-то деньги, потому что были в долгах. Эти «деньги» — это «маммона»: неправедная прибыль; нечистая. Долги привели их к тяжкому греху и бесчестью.

Другой пример — президент США Дональд Трамп, заявляющий себя христианином, который любит выгоды и удовольствия богатства и власти. Он — человек, достигший «американской мечты»! Его легко заманил Катар, враг США и Израиля, финансирующий террор и сеющий семена обмана и разрушения. Во время своего ближневосточного тура в мае по джихадистским исламским странам, желающим уничтожения и США, и Израиля, и всех западных христианизированных стран, лидеры предложили ему самолёт для его президентского пользования и для его личной президентской библиотеки после окончания срока. Внутри он оформлен как дворец. Он принял его, несмотря на все вопросы безопасности и этические, даже юридические, проблемы. И он высмеял тех, кто усомнился в мотивах дарителей «подарка», назвав их «слабыми».

Его любовь к богатству и власти привела его к принятию дара/взятки, «маммоны», основанной на его эго, любостяжании и любви к деньгам, похоти очей, похоти плоти и гордости житейской. «Нельзя служить двум господам: ибо или одного возненавидишь, а другого полюбишь; или одному будешь усердствовать, а другого — не родить. Не можете служить Богу и маммоне!»

Богатства Царства Божьего несравнимы по ценности с вещами здесь и сейчас: золото чрезвычайно ценно здесь и раньше было эталоном «богатства» и финансовым стандартом для мировых банков: насколько золотом обеспечена валюта государства. В Новом Иерусалиме золото — это покрытие улиц, как сегодня асфальт. Очевидно, золото неизменно красиво, но мы бы никогда не стали мостить им дороги! Алмазы — драгоценны и символизируют любовь и ценность невесты; но в Новом Иерусалиме, где множество драгоценных камней, алмазов нет (согласно двум основным греческим оригинальным текстам Нового Завета). И этот город описан как прекрасно украшенная Невеста со всякого рода драгоценными камнями, но без алмазов! Божье понимание вечной ценности и достоинства отлично от мирского и нашего. Ценим ли мы то, что ценит Он, больше, чем то, что ценят мир и дьявол, и похоть очей, и гордость житейская?

Освящение — это становиться более похожими на нашего Отца Небесного: как Сын Божий; больше Мессии/Христа в нас и меньше меня, нас и этого мира, растленного похотью.

Мера нашего освящения сегодня и завтра имеет серьёзные последствия: когда антихрист потребует, чтобы все приняли его начертание зверя, без которого никто не сможет ни покупать, ни продавать, падём ли мы перед катастрофическим искушением принять его ради еды или чтобы сохранить богатство и здоровье и личный «комфорт» и привилегии, или же откажемся, потому что служим и поклоняемся единому живому Богу, обещавшему нам лучшее воскресение и вечную жизнь, если мы будем готовы потерять здесь всё — даже быть убитыми, если потребуется, — ради Него, ради Евангелия, ради Его Царства, ради нашего собственного вечного блага. (Откр 2:8–11) Слово Божье и Святой Дух готовят нас устоять в день злой — «не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого», — чтобы, сражаясь добрым подвигом веры, мы сражались, веруя и повинуясь воле Божьей силою Святого Духа и кровью Агнца и вышли стоящими победителями к хвале нашего Отца Небесного и нашего Господа и Спасителя! (Еф 6:10–13; Откр 12:10–12)

Наш Бог — Бог ревнитель; и Он не согласится, чтобы мы служили каким-либо иным богам и идолам!

Если мы любим друг друга, мы будем «стражами братьям своим» и будем ободрять друг друга оставаться на узком пути, ведущем к жизни вечной, а не следовать обольщению греха и зла, сожалея об этом во веки веков.