Не вы «принимаете решения» по поводу Израиля, господин президент. Это делает Бог

В первые дни июня 2026 года, когда иранские баллистические ракеты снова падали на города северного Израиля, президент Соединённых Штатов дал телефонное интервью Financial Times. Речь шла о войне и о возможной договорённости с Тегераном при посредничестве США. Когда его спросили, примет ли премьер-министр Израиля условия, которых добьётся Вашингтон, президент ответил без привычной дипломатической осторожности: у Биньямина Нетаньяху, сказал он, «не будет выбора». А затем прозвучали слова, которые должны заставить каждого верующего христианина остановиться и задуматься: «Я принимаю решения. Я решаю всё. Не он решает».

Скажем прямо и без предвзятости: это не нападки на человека. Президент Трамп во многих отношениях был другом Израиля. Он перенёс американское посольство в Иерусалим. Он признал израильский суверенитет над Голанскими высотами. Он выступил посредником в заключении «Соглашений Авраама». За всё это многие в Израиле и многие христианские друзья Израиля искренне благодарны. Но дружба не даёт права собственности, а благодарность не требует молчания. Когда любой человек — каким бы могущественным и благожелательным он ни был — заявляет, что он «решает всё» в вопросах, касающихся судьбы Израиля, он говорит нечто такое, что христианин, знающий Библию, не может оставить без ответа. Потому что Писание говорит предельно ясно: судьбу Израиля определяет не президент. Не парламент. Не Организация Объединённых Наций. Не армии его врагов. Судьбу Израиля определяет Господь, Бог Израилев, и за четыре тысячи лет Он ни разу не передал это право ни одному человеку.

Именно это убеждение лежит в основе всего, что мы делаем в Christians Standing With Israel. Мы стоим с Израилем не из-за какого-либо политика, и наша уверенность в его будущем не зависит от настроя той или иной администрации. Мы стоим с Израилем потому, что Бог Авраама, Исаака и Иакова связал Себя с ним вечным Заветом, а то, что постановил Бог, не пересматривает ни один человек.

Завет, который заключил не человек и человек не может отменить

Чтобы понять, почему ни один президент не решает судьбу Израиля, нужно начать там, где началась сама история, — с призвания Авраама. Господь сказал ему: «Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Бытие 12:3).

Обратите внимание, какой порядок власти в мире устанавливают эти слова. Бог не говорит, что будет судить народы по их силе, богатству или стратегическому влиянию. Он говорит, что народы будут измерены одним мерилом — тем, как они относятся к семени Авраама. Благословение и проклятие исходят от Бога, а не от человека. Народы здесь — объект действия, а не его источник. Президент может воображать, что инициатива в его руках, но Писание говорит: инициатива была взята и окончательно определена задолго до его рождения. И этот Завет не был временной договорённостью, срок которой истекает при изменении обстоятельств. Господь повторил его, расширил и скрепил клятвой: «И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя… в завет вечный» (Бытие 17:7). «Не нарушу завета Моего и не переменю того, что вышло из уст Моих» (Псалом 88:35).

Поэтому, когда человек говорит об Израиле: «Я решаю всё», он, сам того не понимая, становится в очень древнюю и очень многолюдную очередь. Фараон тоже думал, что решает судьбу евреев, — и море сомкнулось над его колесницами. Каждая империя, которая после него пыталась решать судьбу народа Завета, совершала одну и ту же ошибку: принимала своё временное могущество за постоянную власть над народом, чьё существование никогда не зависело от её разрешения.

Хранитель, Который не дремлет и не спит

Если Завет показывает, что Бог связал Себя с Израилем, то Псалмы показывают, как Он хранит его. В 120-м псалме сказано: «Не дремлет и не спит хранящий Израиля. Господь — хранитель твой; Господь — сень твоя с правой руки твоей» (Псалом 120:4–5).

Вот ответ каждому, кто воображает, что выживание Израиля зависит от его бдительности, его сделок или его разрешения. Тот, Кто хранит Израиль, не засыпает на Своём посту; Ему не нужен договор, чтобы помнить о Своём поручении. Поэтому верующий не впадает в отчаяние, когда президент говорит об Израиле как о вассале, решения которого он контролирует, — так же как он не испугался бы, услышав человека, хвастающегося, что он повелевает морскими приливами. Такая похвальба говорит лишь о том, что человек принял себя за Того, Кто несравненно больше него.

Зеница Его ока

В отношении Бога к Израилю есть нежность, которую язык геополитики никогда не сможет передать. И она прямо касается того, как Бог смотрит на тех, кто обращается с Израилем грубо. Через пророка Захарию Он говорит о народах, грабивших Израиль: «Ибо касающийся вас касается зеницы ока Его» (Захария 2:8). Зеница ока — это самое чувствительное и самое бережно защищаемое место. Ударить по ней — значит вызвать самую быструю и естественную защитную реакцию. Это не сентиментальная фраза, которой можно злоупотреблять, и не разрешение Израилю на самоуверенность: пророки беспощадно обличали его грех. Но эти слова говорят нам, что Бог не относится к обращению с Израилем как к чему-то безразличному, что можно оставить на усмотрение той великой державы, которая в данном десятилетии имеет больше влияния. Он воспринимает это лично. Народы никогда не могли коснуться Израиля так, чтобы в конечном счёте не коснуться Того, Кто хранит его.

Иерусалим — тяжёлый камень

Нигде тщетность человеческих попыток управлять судьбой Израиля не выражена так ярко, как в 12-й главе книги пророка Захарии: «И будет в тот день, сделаю Иерусалим тяжёлым камнем для всех народов; все, которые будут поднимать его, надорвут себя, а соберутся против него все народы земли» (Захария 12:3).

Тяжёлый камень — это камень, который невозможно поднять. Образ ясен: люди собираются вокруг огромной неподвижной глыбы, уверенные, что смогут сдвинуть её с места, но в итоге лишь калечат себя в этой попытке. Каждый народ и каждый лидер, который пытался «поднять» Иерусалим — передвинуть его, разделить, управлять им, решать его будущее из чужой столицы, — в словах пророка, «надрывал себя». Именно на этом фоне нужно оценивать любое заявление: «Я решаю всё». И предупреждение Захарии не делает исключения для дружественных народов. Там не сказано, что пострадают только враги Иерусалима; сказано — все, кто берётся за него. Рука, возлагаемая на Иерусалим в духе собственника, даже если намерения кажутся дружественными, ложится на камень, который Сам Бог сделал слишком тяжёлым для любого человека.

Иранские ракеты и Божий суверенитет

Не случайно слова президента прозвучали сразу после иранской ракетной атаки. Две стороны того дня показывают всю суть вопроса. С одной стороны — режим, который уже четыре десятилетия клянётся уничтожить Израиль, запускает по нему ракеты. С другой — самый могущественный друг Израиля заявляет, что его премьер-министр не принимает решений. С чисто земной точки зрения Израиль выглядит зажатым между заклятым врагом и чрезмерно властным покровителем, а его судьба будто бы одновременно решается в Тегеране и Вашингтоне, почти без его собственного голоса.

Но именно в такой ситуации суверенитет Бога сияет особенно ясно. Именно такую картину и предвидели пророки: народы мятутся, племена замышляют тщетное, цари земли совещаются вместе. И что говорит Писание о Том, Кто восседает над всем этим? «Живущий на небесах посмеётся, Господь поругается им» (Псалом 2:4). Бог Израилев не тревожится в военном штабе. Он восседает. Он смеётся. И ярость Тегерана, и торг Вашингтона одинаково находятся под ногами Того, Кто хранит Израиль. Это не значит, что Израиль должен быть пассивным или что его лидеры не обязаны действовать мудро и мужественно. Бог, Который хранит Израиль, всегда действовал через послушание тех, кто Ему доверяет. Но это значит, что последнее слово принадлежит не тому, у кого больше ракет или больше рычагов давления. Оно принадлежит Тому, Кто не дремлет и не спит.

Слово христианину, любящему Америку

Многие, кто читает эти строки, — американцы, которые любят свою страну, и в этом нет ничего неправильного. Поэтому скажем ясно: этот аргумент не является антиамериканским и не выражает неблагодарность за подлинную дружбу. Напротив, это, возможно, самая верная услуга, которую друг может оказать: напомнить могущественной стране, на каких условиях обещано благословение. Ведь тот же Завет, который утверждает Израиль, предупреждает и народы: «Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну». Самый глубокий патриотизм, который христианин может проявить к своей стране, — молиться, чтобы она оставалась на стороне благословения в этом Завете, и смиренно предупреждать её, когда её лидеры говорят так, будто судьба Израиля находится в их руках. Нам нужно помнить, какому Царству мы служим и чьё слово является окончательным.

Кто на самом деле принимает решения

Итак, вернёмся к словам, с которых начались эти размышления: «Решаю я. Я решаю всё. Не он решает». Для могущественного человека такая мысль понятна. Но она не истинна, и четыре тысячи лет истории свидетельствуют, что она не истинна. Фараон, Вавилон, Персия, Греция, Рим — каждая империя, пытавшаяся решать судьбу народа Завета, ушла в пыль музейных залов. А народ, которым они намеревались управлять, всё ещё здесь: он всё ещё молится на языке своих отцов и всё ещё стоит на земле, обещанной Аврааму.

Господин президент, со всем уважением: вы не решаете судьбу Израиля. Не решает её и аятолла в Тегеране, запускающий ракеты. Не решают её дипломаты, составляющие соглашения. Не решает её никакая коалиция народов, какой бы широкой она ни была. Судьба Израиля была решена однажды — в вечном Завете — Единственным, Кто имеет власть её решать. И это постановление никогда не было отменено и никогда не будет отменено. Стоять с Израилем — значит не льстить ему и не следовать политике какого-либо правительства. Это значит встать на сторону решения, которое уже вынес Сам Бог и которое ни один человек не имеет власти отменить.

Солнце всё ещё восходит. Луна всё ещё идёт своим путём. И Израиль всё ещё стоит — не благодаря милости президентов и не вопреки ярости врагов, а потому что Бог, хранящий его, не дремлет и не спит. Он, и только Он, решает судьбу Израиля.