Pourquoi Israël est-il si controversé ?

Il existe deux points de vue opposés sur Israël. Le premier est que l'État juif est un miracle et une raison de se réjouir. Le second est qu'Israël est une calamité et qu'il faut le dénoncer et s'y opposer. Comment peut-il y avoir deux opinions aussi opposées, et qu'est-ce qui rend Israël si controversé ?

Examinons plusieurs causes sous-jacentes.

Représentation médiatique et désinformation

En tant que jeune étudiant en Israël dans les années 1980, j'ai été frappé par le contraste saisissant entre ce que je vivais directement sur place et la façon dont les médias dépeignaient le pays. Le décalage était indéniable : même à l'époque, Israël était la cible de reportages trompeurs et déformés, les « fausses nouvelles » façonnant le discours bien avant que le président Donald Trump ne popularise le terme.

Ce phénomène a explosé après l'attaque du Hamas du 7 octobre 2023, lorsque les informations erronées et la désinformation concernant Israël ont atteint des niveaux sans précédent. Des photos mises en scène d'enfants réclamant de la nourriture, de vieilles images de Syrie et d'Irak montrant des enfants émaciés et des quartiers dévastés identifiés comme « Gaza », ainsi que de faux récits niant ou déformant des événements clés ont circulé sur les réseaux sociaux. Les médias grand public ont répété comme des faits les accusations de génocide portées contre Israël.

En conséquence, presque instantanément, la perception internationale d'Israël et du peuple juif est devenue négative, même si c'est le Hamas qui a attaqué des Israéliens innocents, et non l'inverse. Cela s'est reflété dans une enquête Pew Research réalisée au printemps 2025, qui a révélé que les opinions défavorables des adultes américains à l'égard d'Israël sont passées de 42 % en mars 2022 à 53 % en avril 2025.

Les mensonges des dirigeants arabes

J'ai également appris pendant mon séjour en Israël à ne pas croire ce que les dirigeants arabes disent au monde occidental en anglais, mais plutôt ce qu'ils disent à leur propre peuple, en particulier en arabe, car cela diffère considérablement. L'un des exemples les plus connus est celui de Yasser Arafat, chef de l'Organisation de libération de la Palestine (OLP), qui, en 1993, a rencontré le Premier ministre israélien à la Maison Blanche, lui a serré la main et a entamé ce que l'Occident considérait comme des démarches vers la paix avec Israël.

Cependant, peu après, alors qu'il s'exprimait dans une mosquée de Johannesburg, en Afrique du Sud, un enregistrement divulgué des propos d'Arafat aux fidèles musulmans a révélé ses véritables intentions :

Le jihad [guerre sainte islamique] se poursuivra, et Jérusalem n'appartient pas [uniquement] au peuple palestinien, mais à toute la nation musulmane. Vous êtes responsables de la Palestine et de Jérusalem avant moi. [...] Je ne considère pas cet accord comme plus important que celui qui a été signé entre notre prophète Mahomet et les Quraysh.

L'accord auquel il fait référence est bien connu dans l'islam. Mahomet n'ayant pas réussi à conquérir La Mecque, il a conclu un accord de dix ans avec la tribu des Quraysh au pouvoir, qui lui permettait d'entrer à La Mecque pour prier. Au bout de deux ans seulement, il avait constitué une force militaire suffisante pour abroger l'accord, massacrer la tribu des Quraysh et conquérir La Mecque. Arafat n'a jamais eu l'intention de vivre en paix avec Israël et a plutôt utilisé le processus de paix à des fins personnelles. Les dirigeants occidentaux ont refusé de croire qu'il était sincère et lui ont décerné le prix Nobel de la paix. Il a ensuite rejeté toutes les offres de paix et lancé la sanglante deuxième Intifada.

Aujourd'hui, ce schéma se poursuit. Le Hamas a accepté le cessez-le-feu proposé par Trump, qui comprenait deux phases. La première phase exigeait le retour de tous les otages et le retrait d'Israël vers une zone convenue de Gaza. La deuxième phase prévoyait le désarmement du Hamas. Mais une fois la plupart des otages libérés, le Hamas a annoncé qu'il n'avait jamais accepté la deuxième phase. Cela révèle un profond décalage entre le discours des dirigeants palestiniens lorsqu'ils s'adressent à l'Occident au sujet de la paix et la manière dont ils s'adressent à leur propre population. Cela démontre également que le cessez-le-feu est utilisé comme une mesure temporaire pour reprendre des forces et poursuivre la lutte armée.

Revendications historiques concurrentes

La terre d'Israël a été léguée au peuple juif par Dieu à travers une alliance (Genèse 12) et est donc au cœur de son identité depuis l'époque biblique. L'histoire juive dans la région comprend les anciens royaumes d'Israël et de Juda, des siècles de culte centré sur Jérusalem et une présence juive continue sur cette terre, même pendant de longues périodes d'exil et de domination étrangère. L'Israël moderne est donc considéré à la fois comme l'accomplissement d'une promesse divine et comme le retour d'un peuple sur la terre où son histoire a commencé.

Les Palestiniens, cependant, soulignent leur propre lien de longue date avec cette terre, leurs familles y ayant vécu pendant des générations sous la domination ottomane et britannique. Ils ignorent les liens historiques du peuple juif avec cette terre, qui remontent à quelque 4 000 ans, et affirment que les Arabes sont la population indigène déplacée pendant la guerre israélo-arabe de 1948, un événement qu'ils appellent la Nakba (« catastrophe »), au cours duquel des centaines de milliers d'Arabes ont fui ou ont été expulsés.

Comme les deux peuples fondent leurs revendications sur l'histoire, l'identité et, dans le cas des Juifs, l'alliance divine, tout compromis est perçu comme une menace pour leur légitimité et leur survie. Ce conflit de croyances profondément ancrées alimente une controverse permanente. Il rend la résolution extrêmement difficile, même si l'histoire récente prouve que si les Palestiniens décidaient de vivre en paix avec Israël, ils seraient grandement bénis, à l'instar des Arabes qui n'ont pas fui en 1948 et qui sont aujourd'hui des citoyens israéliens à part entière bénéficiant de plus de libertés et d'opportunités que dans n'importe quel pays arabe. C'est une réalité qu'ils ne veulent pas admettre.

Résurgence de l'antisémitisme

Ces récits déformés ne façonnent pas seulement les opinions sur Israël, mais alimentent également une résurgence croissante de l'antisémitisme dans le monde entier depuis le 7 octobre 2023. Selon l'Anti-Defamation League (ADL), les incidents antisémites aux États-Unis ont augmenté dans les mois qui ont suivi l'attaque du Hamas contre Israël en 2023. Dans un rapport, l'ADL a recensé 3 283 incidents antisémites entre le 7 octobre 2023 et le 7 janvier 2024, soit une augmentation de 360 % par rapport à la même période l'année précédente.

En 2024, l'ADL avait recensé 9 354 incidents antisémites, soit le total annuel le plus élevé depuis qu'elle a commencé à recenser ces incidents en 1979. Parmi ces 2 024 cas recensés aux États-Unis, 58 % étaient liés à l'opposition à Israël, qu'il s'agisse de discours, de manifestations ou de comportements antisionistes. Plus récemment, une enquête mondiale menée en 2025 par l'ADL a révélé que 46 % des adultes interrogés dans 103 pays/territoires avaient des attitudes antisémites. Malheureusement, les recherches montrent que la plupart des personnes qui ont des opinions antisémites n'ont jamais rencontré de Juifs.

L'antisémitisme a été comparé à un virus qui ne semble jamais disparaître, mais qui mute et réapparaît sous un nouveau visage pour les nouvelles générations. La forme d'antisémitisme la plus courante aujourd'hui est d'ordre politique et vise la communauté juive, l'État juif d'Israël. La diabolisation d'Israël encourage toutefois d'autres formes d'antisémitisme, ce qui se traduit par une avalanche de mensonges, de fausses accusations et de haine envers les Juifs.

Guerre spirituelle

Mais la véritable racine du problème est qu'Israël mène une guerre spirituelle, ce qui n'est pas facile à comprendre. Trois versets de la Bible en donnent une explication claire. Le premier est Genèse 3:15, où le Seigneur dit qu'il y aura inimitié entre le serpent et la femme jusqu'à ce que sa postérité écrase la tête du serpent. À la fin, le Messie vaincra le mal, mais d'abord, les forces spirituelles dirigeront cette inimitié et cette haine vers la femme.

Le deuxième est le Psaume 83:1-4, qui dit que les ennemis de Dieu conspirent pour détruire son peuple, Israël, afin que même leur nom ne soit plus jamais prononcé. Cette inimitié spirituelle contre Dieu et son peuple se reflète dans les affrontements militaires et les actions des gouvernements.

Une troisième référence à cette guerre spirituelle se trouve dans Apocalypse 12, où Jean décrit Israël comme une femme enceinte couronnée par le soleil, la lune et douze étoiles, qui représentent les douze tribus d'Israël. Un dragon maléfique est assis à ses pieds, attendant de dévorer l'enfant mâle, et lorsqu'il échoue, il s'en prend à la femme. L'animosité séculaire du serpent dans la Genèse est désormais représentée par un dragon enragé.

Pas seulement contre Israël...

Apocalypse 12 poursuit en disant que lorsque le dragon est incapable de détruire la femme - le peuple d'Israël - il s'en prend à ses « autres descendants, ceux qui ont le témoignage de Jésus » (v. 17). L'Église est née de la foi et du peuple juifs. Nous aussi, nous souffrons dans ce combat spirituel. La poursuite maléfique vise la femme (Israël), son enfant mâle (le Messie) et les autres enfants de la femme (l'Église de Jésus-Christ).

Cela aide à expliquer la haine choquante envers le christianisme à notre époque, en particulier le christianisme évangélique basé sur la Bible. Nous aussi, nous sommes progressivement calomniés, haïs et faussement accusés.

Nous sommes dans le même bateau que nos frères juifs et nous devons être solidaires les uns des autres. Alors que la communauté juive est peut-être petite, le christianisme évangélique compte plus de 800 millions de fidèles dans le monde. De nombreux chrétiens prient pour la paix à Jérusalem et cherchent à bénir le peuple juif. Cependant, il faut éduquer et mobiliser davantage de personnes pour qu'elles s'élèvent contre cette haine et mettent fin à la controverse sur Israël.

Les mensonges et les théories du complot ont terni la réputation du peuple juif depuis le début. Il s'agit aujourd'hui d'un problème mondial pour lequel il n'existe pas de solution facile. Le peuple juif ne peut pas renverser cette situation tout seul et a besoin que les chrétiens combattent vigoureusement cette animosité par la prière, la parole et publiquement.

Cet article a été initialement publié le 22 mars 2022 à l'adresse suivante : https://icejusa.org/2022/03/29/why-is-israel-so-controversial/