Israel ya no puede eludir el debate sobre la coexistencia

Después de emigrar a Israel a principios de los años 90, entablé amistad con un joven árabe muy educado que lavaba mi coche en una gasolinera local de Mevasseret Zion. Unos meses más tarde, dejé de verlo. Le pregunté por qué.

Me dijeron que, debido a los problemas en los territorios, a estos trabajadores no se les permitía entrar en Israel, aunque no estuvieran entre los que causaban el problema. Sabiendo que esa era su única fuente de ingresos, me entristeció.

Como la mayoría de los israelíes, sentía un respeto genuino por los árabes israelíes cada vez que me encontraba con ellos y era testigo de la misma actitud allá donde iba. Por lo tanto, no teníamos ninguna duda de que era posible convivir.

Lamentablemente, no todos los palestinos que viven más allá de la Línea Verde han tenido los mismos sentimientos.

Si se produce un brote de agresión violenta, se impone el cierre. Aunque eso pueda parecer injusto para los inocentes que simplemente quieren ganarse la vida, al final todos acaban siendo castigados por los pecados de otros.

Muchos miembros del kibutz de mentalidad liberal abogaron por los habitantes de Gaza

Esta fue la razón por la que muchos miembros del kibutz de mentalidad liberal, que vivían cerca de la frontera, abogaron por que los habitantes de Gaza tuvieran una vida más equitativa. Lo que no entendieron fue que los terroristas de Hamás, a diferencia de los árabes israelíes, no estaban interesados en una coexistencia pacífica ni en superar su odio hacia los judíos.

Esto quedó patente en lo que ocurrió en las comunidades kibutzianas cuando los miembros que se habían dedicado a ayudar a los habitantes de Gaza fueron asesinados, mutilados y torturados de forma brutal, únicamente por su origen étnico.

Esto se interiorizó aún más cuando, a lo largo de dos años, se produjeron ataques con cohetes tanto en barrios judíos como árabes.

Este es el importante contexto que debía mencionarse para poder entender mejor dos artículos recientes del Jerusalem Post sobre el tema de la sociedad árabe. El primero, publicado el 6 de enero de 2026 y titulado «Por qué la reducción de la financiación de la sociedad árabe socava la seguridad pública de Israel», aborda el grave problema de la delincuencia y la violencia en la sociedad árabe.

Citando una preocupante tendencia que se ha desarrollado en los últimos meses dentro de este segmento de la población israelí, el escritor Ilan Amit se refirió a las «restricciones presupuestarias y prioridades de seguridad» promulgadas por el Gobierno, que afectan negativamente a los programas de «inversiones sociales, educativas y preventivas» que él considera «esenciales para la estabilidad a largo plazo, la igualdad y la seguridad pública».

Amit los califica de «la columna vertebral que fortalece la sociedad árabe y reduce las disparidades», ya que contribuyen a disminuir la delincuencia, y señala que los fondos destinados a estos programas se han desviado hacia operaciones de seguridad, policía e inteligencia, medidas destinadas a reducir los delitos violentos.

Es este cambio lo que preocupa a Amit, que, en lugar de invertir en esta comunidad, Israel se centra más en una estrategia preventiva.

Claramente, se trata de dos perspectivas diferentes, una centrada en acoger a los árabes israelíes y otra que da prioridad a la seguridad de la mayoría judía israelí. Amit, al igual que muchos miembros del kibutz, considera que se trata de un castigo colectivo injusto.

El segundo artículo, titulado «El emperador no tiene ropa y el centro israelí le sigue», también apareció el mismo día. En él se analiza el papel de los árabes en la sociedad israelí, citando que Ze'ev Jabotinsky creía firmemente que los ciudadanos árabes debían tener plena igualdad de derechos y desempeñar un papel en el Gobierno israelí, ideales que también apoyaba el bando sionista de su época.

Por lo tanto, al escritor Yoav Ende le resulta angustioso que, hoy en día, haya «quienes piden una alianza sionista libre de árabes», algo que él considera una «profunda distorsión del sionismo».

Considerando a los árabes como «una parte inseparable de nuestra sociedad, en el lugar de trabajo, el mundo académico, la medicina y la educación», Ende sostiene que «si esperamos lealtad al Estado por su parte, debemos proporcionarles un sentido de pertenencia en lugar de hacerles sentir excluidos».

Es difícil no encontrar méritos en la postura de ambos escritores, que abogan por una sociedad israelí más unida y segura enviando un mensaje inequívoco a los árabes israelíes de que son aceptados y respetados por sus homólogos judíos.

También es justo decir que, aunque probablemente la gran mayoría de los judíos israelíes sienten afecto por sus vecinos árabes, a pesar de los acontecimientos del 7 de octubre, dados los continuos incidentes delictivos en su comunidad, es legítimo preguntarse: «¿Cómo podemos coexistir con un segmento de árabes israelíes si ellos no pueden coexistir con los de su propia etnia?».

Solo en la última semana, un padre y su hijo fueron asesinados en Nazaret, y otro hombre fue asesinado en Kfar Qara.

Esto no es una anomalía. El año pasado se produjeron nada menos que 252 asesinatos en la sociedad árabe, lo que lo convirtió en un año sangriento para esa comunidad. Pero, como señaló Yoav Ende, «este no es «su problema», sino el de todos nosotros. La violencia en la sociedad árabe es violencia en la sociedad israelí». ¡Por supuesto que tiene razón!

A pesar de este panorama sombrío, la violencia, como forma de vida, no es el caso de todos los árabes israelíes. En gran medida, coexistimos cordialmente, frecuentamos sus tiendas, comemos en sus restaurantes y vivimos entre ellos sin miedo ni recelo.

Desgraciadamente, esta es una visión parcial de la sociedad israelí, que no se difunde ampliamente en el extranjero a un público interesado en una ciudadanía «o una cosa o la otra». Por desgracia, ven una visión sesgada de lo que supone eliminar de entre nosotros a un enemigo brutal, que ya está pensando en la próxima masacre.

Aunque puede resultar tentador para el Gobierno considerar que los árabes israelíes no merecen la misma consideración que los ciudadanos judíos, el poderoso mensaje de la coexistencia pacífica, compuesto por una población muy heterogénea, puede contribuir en gran medida a ganarse el respeto y la admiración del mundo.

La cuestión es hasta qué punto estamos todos comprometidos con ese objetivo. Los judíos israelíes deben apoyar a los árabes israelíes que valoran su vida en la patria judía. Juntos, debemos ejemplificar la posibilidad del respeto y la consideración mutuos, exigiendo lo mismo a los autores de actos violentos dentro de la comunidad árabe-israelí, que están haciendo la vida intolerable para ambas partes.

De lo contrario, socavaremos la causa de vivir en paz como un solo pueblo, a pesar de nuestras diferencias étnicas y religiosas. Es la mejor defensa contra una solución de dos Estados, que tampoco garantiza la paz, especialmente cuando esta brilla por su ausencia en los corazones de muchos.

Este artículo apareció originalmente en The Jerusalem Post y se reproduce con permiso.