El perdurable mensaje de valentía de Hanukkah
La menorá de nueve brazos, la janucía, es un símbolo de valentía. La historia detrás de la festividad de Hanukkah es una historia de gran heroísmo judío. Incluso hoy en día, la tradición de encender las velas festivas y exhibirlas en la ventana requiere un acto de valentía para muchos.
Pero volvamos al principio. En el año 167 a. C., los ancianos judíos fueron obligados por los griegos, bajo el mandato de Antíoco IV, a comer carne de cerdo sacrificada en el altar del templo de Dios en Jerusalén. Fue la chispa que encendió la mecha de varios años de cruel represión y desencadenó la revuelta judía contra los griegos.
A pesar de ser muy inferiores en número, Judá y los macabeos se levantaron para liderar la lucha contra sus opresores y recuperar el templo de Jerusalén. Eliminaron todos los ídolos griegos y volvieron a consagrar el templo a Dios, de ahí el nombre «Hanukkah», que significa «consagración». Los dulces donuts y las velitas que disfrutamos hoy en día contrastan con la horrible historia que alimentó su valentía desafiante de la muerte.
Pero el heroísmo continúa. En el Museo del Holocausto Yad Vashem se exhibe una menorá hanukkiah, que se hizo famosa gracias a una foto tomada en 1932. En la imagen, la hanukkiah se encuentra en el alféizar de una ventana, con una bandera nazi colgando de un edificio al otro lado de la calle.
La fotografía fue tomada por Rachel Posner el último día de Hanukkah en Kiel, Alemania. Ella escribió estas palabras en alemán en el reverso de la foto: «Hanukkah 5692 (1932). «Muerte a Judá», dice la bandera. «Judá vivirá para siempre», responde la luz».
Según la Biblioteca Nacional de Israel (NLI), el edificio del fondo era la sede del Partido Nazi local, y Rachel era la esposa del rabino Akiva Posner, jefe de la pequeña comunidad judía de Kiel en aquella época.
El Dr. Akiva Baruch (Arthur) Posner era rabino, erudito, bibliotecario y bibliógrafo. También era un crítico abierto y valiente del nazismo. Tras verse obligados a abandonar Alemania, emigraron a Bélgica en 1933 y, posteriormente, a lo que entonces era el Mandato Británico de Palestina en 1934, según los archivos de la Biblioteca.
«El rabino Posner solía enfrentarse a los matones nazis, pero una vez que el partido llegó al poder en enero de 1933, quedó claro que la ciudad ya no era un lugar seguro para el rabino y su familia», explica la NLI. «Tras su partida, instó a sus compañeros judíos que pudieran hacerlo a abandonar Alemania lo antes posible, advirtiéndoles de que no tenían futuro en el país».
En 1933 vivían 522 judíos en Kiel. Tras las advertencias del rabino Posner, más de 200 huyeron, quedando menos de 300 en 1939. Todos los que permanecieron en la ciudad fueron trasladados a los campos de exterminio en 1940.
Es difícil imaginar el valor de la familia Posner, que encendió su hanukkiá en la Alemania de los años 30 y la colocó a la vista de todos justo enfrente de la sede del partido nazi. Sin embargo, incluso hoy en día, declarar públicamente que se es judío requiere valor.
En 1993, durante la festividad de Hanukkah, la familia Schnitzer, de Billings (Montana), sufrió un cruel ataque antisemita. Al reconocer el candelabro judío en su ventana, el KKK atacó su casa y lanzó un bloque de hormigón a través de la ventana del dormitorio del hijo de cinco años de la familia. Muchos residentes de la ciudad quedaron horrorizados y tomaron la valiente decisión de colocar también hanukkiot en sus propias ventanas, razonando que los matones antisemitas no podrían atacarlos a todos. Tenían razón. Los ataques pronto cesaron.
Su iniciativa recordó la decisión del rey danés de animar a todos los daneses a llevar la estrella amarilla. Se necesitó un valor extraordinario para convertirse en un objetivo igualitario, pero se frustró por completo el intento de aislar y victimizar al pueblo judío.
De manera similar, un cristiano llamado Ian publicó en 𝕏 en los meses posteriores al 7 de octubre de 2023 que quería colocar una janucá para mostrar su solidaridad con la comunidad judía. No estaba seguro de si era apropiado, y preguntó:
«Una pregunta para mis amigos judíos que están aquí: ¿les resultaría ofensivo que comprara una menorá para añadirla a nuestras decoraciones navideñas habituales este año como muestra de apoyo?».
A question for my Jewish friends on here, would it be offensive to you if I get a Menorah to add to our usual Christmas decorations this year as a show of support? pic.twitter.com/BIwUPe1dIC
— IanG 🎗️ (@IanGee2023) December 2, 2023
Recibió muchas respuestas agradecidas:
«Ian, qué gesto tan bonito. Disfrute encendiéndola y publique una foto. Apreciamos mucho su apoyo».
«¡Es todo lo contrario a ofensivo! ¡Me parece conmovedor e increíblemente reconfortante en estos momentos difíciles para nuestro pueblo! Necesitamos toda la luz posible estos días para superar la oscuridad a la que nos enfrentamos. ¡Gracias por su gesto amable y muy considerado!».
«Personalmente, como judío, me sentiría honrado. No me importaría si lo hiciera en el orden incorrecto o si solo encendiera una vela. Lo importante es el simbolismo. Estoy muy conmovido».
«Me encanta, su gesto me reconforta mucho saber que hay gente ahí fuera que lo entiende y se preocupa».
Exhibir una janucá parece haberse convertido en una forma de identificarse con el pueblo judío y expresar solidaridad. Se necesita valor para apoyar al pueblo judío en estos días, y convertirse en un objetivo al colocar una janucá en la ventana puede ser algo muy valiente.
La menorá de los Posner, ese icono de valentía y rebeldía, llegó desde Alemania y ahora se conserva en Yad Vashem, pero todavía se utiliza cada Hanukkah. Los nietos de Akiva y Rachel Posner vienen a recogerla cada año. Encienden las velas y la colocan con orgullo en su ventana para que todos la vean, como testimonio de la resistencia judía y los milagros de Dios.
«Porque el Señor no desamparará a su pueblo; no abandonará su heredad» (Salmo 94:14). PIC
Jo Elizabeth tiene un gran interés por la política y los acontecimientos culturales, estudió Política Social en su primer grado y obtuvo una Maestría en Filosofía Judía de la Universidad de Haifa, pero le encanta escribir sobre la Biblia y su tema principal, el Dios de Israel. Como escritora, Jo pasa su tiempo entre el Reino Unido y Jerusalén, Israel.
