De Hamán a los ayatolás: la advertencia de Purim para hoy

Purim, la querida fiesta de Ester, comienza al atardecer del 2 de marzo y termina al atardecer del 3 de marzo. Cada año, las comunidades judías de todo el mundo celebran el valor de la reina Ester y su pariente Mordejai, que rescataron a su pueblo de la aniquilación en la antigua Persia. El Libro de Ester relata cómo Amán, un funcionario real ávido de poder al servicio del rey Asuero, tramó un genocidio contra los judíos. Al final, Amán fue ahorcado en la misma horca que había construido para Mardoqueo.

Gracias a la valentía de Ester y a la fe inquebrantable del pueblo judío, el complot fue frustrado. Lo que estaba destinado a la destrucción se convirtió en liberación.

Casi 2500 años después, la tierra que una vez se conoció como Persia vuelve a ser el centro de la historia judía. El Irán moderno contrasta dolorosamente con la Persia de la época de Ester. El rey Asuero finalmente actuó para proteger a la comunidad judía después de escuchar la súplica de Ester. Hoy, sin embargo, el régimen islámico se asemeja a una coalición de Hamán. Desde 1979, sus líderes han declarado repetidamente su objetivo de destruir Israel, al tiempo que reprimen brutalmente a sus propios ciudadanos amantes de la libertad.

A medida que se acerca Purim, el paralelismo es imposible de ignorar.

Los negociadores estadounidenses e internacionales pueden buscar la paz con buenas intenciones, pero el régimen islámico ha demostrado un largo historial de engaños. Los acuerdos sobre el papel no reflejan necesariamente las intenciones en la práctica. El disidente ruso y premio Nobel Andrei Sájarov advirtió en su día: «Un país que no respeta los derechos de sus propios ciudadanos no respetará los derechos de sus vecinos». Sus palabras siguen siendo aleccionadoras cuando se aplican a los dirigentes de Irán.

Los ayatolás, con el apoyo del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica y la milicia paramilitar Basij, han reprimido la disidencia durante décadas. Han aumentado los informes sobre detenciones masivas, ejecuciones y represiones violentas. Según se informa, el principal cementerio de Teherán, Behesht e Zahra, ha tenido problemas de capacidad debido a los continuos disturbios. El sufrimiento de la población civil sigue siendo grave, mientras que los medios de comunicación controlados por el Estado tratan de minimizar u ocultar el alcance de la represión.

Dentro de Irán, todas las minorías ajenas a la estructura de poder del régimen se encuentran en una situación de vulnerabilidad. Los cristianos, los musulmanes no practicantes y los judíos viven bajo una presión constante. Durante años, el régimen ha intentado presentarse como tolerante con los judíos iraníes, a menudo utilizándolos como prueba simbólica de moderación. Sin embargo, la coacción cuenta una historia diferente. Los líderes judíos son presionados para que asistan a mítines a favor del régimen o emitan declaraciones públicas cuidadosamente redactadas. La retórica oficial afirma que existe una distinción entre la oposición a los judíos y la oposición a los sionistas, pero los sermones incendiarios y los mensajes del Estado a menudo difuminan esa línea.

Antes de la revolución de 1979, más de 100 000 judíos vivían en Irán, formando una de las comunidades judías más antiguas de Oriente Medio. Tras la toma del poder por los islamistas, la mayoría huyó. Hoy en día, las estimaciones sugieren que quedan entre 9000 y 15 000 judíos, que sufren discriminación, vigilancia y detenciones periódicas.

En marzo de 2025, antes de la guerra de doce días y las posteriores oleadas de protestas, un vídeo mostraba a judíos iraníes celebrando Purim en la tumba de Ester y Mardoqueo en Hamadán, tradicionalmente asociada con la antigua Susa. El gran rabino de Irán, Yehuda Gerami, leyó la Meguilá mientras las familias bailaban y cantaban. El mausoleo ha servido durante mucho tiempo como lugar de peregrinación para judíos y cristianos. Sin embargo, su estatus ha sido rebajado, se han retirado las señales de protección y han surgido amenazas de vandalismo y destrucción. La preservación de este lugar sagrado se ha vuelto cada vez más frágil bajo el dominio islámico.

Tras el conflicto del año pasado, más de treinta personas judías fueron detenidas acusadas de espionaje, y rabinos y cantores fueron interrogados. En algunas oraciones del viernes, imanes nombrados por el líder supremo Alí Jamenei han pedido públicamente la destrucción de los judíos, tildándolos de enemigos del islam y de la humanidad.

A pesar de estos peligros, Purim 2026 seguirá celebrándose. Ciudadanos iraníes de diversos orígenes, incluidos musulmanes, cristianos y judíos, siguen protestando contra la tiranía. Muchos arriesgan sus vidas por la libertad, haciéndose eco de la determinación de Ester.

En Israel, Purim se celebrará con alegría, disfraces, hamantaschen y lecturas públicas de la historia de Ester. Algunas celebraciones pueden tener lugar en espacios protegidos o incluso en refugios antiaéreos, pero el espíritu de la festividad sigue siendo resistente. La celebración en sí misma se convierte en un acto de desafío y esperanza.

Los cristianos en Irán también se enfrentan a una presión inmensa, pero la iglesia sigue creciendo. Investigadores independientes estiman que entre 800 000 y 3 millones de creyentes viven ahora en Irán, lo que supone un aumento espectacular en la última década. El cristianismo se describe a menudo como la fe de más rápido crecimiento en el país, a pesar de la persecución.

Una voz que representa esta lucha moderna es la de Marziyeh Amirizadeh, una cristiana nacida en Irán que fue arrestada en 2009 por su fe y condenada a muerte en la horca. Después de presenciar la ejecución de amigos y soportar nueve meses en la prisión de Evin, en Teherán, fue milagrosamente liberada y más tarde se convirtió en ciudadana estadounidense. Ahora dirige NewPersia.org y aboga tanto por la libertad de Irán como por la seguridad de los judíos.

Marziyeh afirma que la mayoría de los iraníes no comparten el odio de su régimen hacia Israel. En colaboración con el activista israelí Jonathan Feldstein, cofundó Root and Branch Israel, un movimiento dedicado a fomentar la unidad entre judíos y cristianos. A medida que se acerca Purim, reza por un futuro en el que persas y judíos se regocijen juntos en libertad, celebrando la caída de la tiranía y el auge de la paz y la amistad.

La historia de Ester sigue resonando a lo largo de los siglos. El desafío de Mardoqueo a su sobrina sigue siendo relevante: «¿Quién sabe si has llegado a tu posición real para un momento como este?». La valiente respuesta de Ester resuena aún más fuerte: «Si perezco, perezco».

Purim no es solo un recuerdo de la antigua liberación. Es un llamamiento a la claridad moral y a la acción valiente en nuestro propio tiempo.

Al acercarnos a esta festividad sagrada, renovemos nuestro compromiso de orar por Israel y por el pueblo de Irán. ¿Qué nos pide Dios a cada uno de nosotros en un momento como este?

Este artículo apareció originalmente aquí y se vuelve a publicar con permiso.