Es ist an der Zeit, dass ultraorthodoxe israelische Männer wie alle anderen auch in der IDF dienen und keine besonderen politischen Ausnahmeregelungen mehr erhalten

JERUSALEM, ISRAEL – Eine der größten Debatten, die derzeit in Israel geführt wird, lautet: Sollte die israelische Regierung ultraorthodoxe Männer dazu verpflichten – also zwingen –, genau wie alle anderen wehrfähigen Männer des Landes in der israelischen Armee zu dienen?

Unsere Antwort lautet: Ja – auf jeden Fall, ja.

Das ist eine grundsätzliche Position, die wir konsequent vertreten haben.

Vor mehr als einem Jahr schrieben wir bei ALL ISRAEL NEWS in einem Leitartikel: „Israels ultraorthodoxe Gemeinschaft muss sich endlich in der IDF verpflichten und einen gleichen Teil der Last tragen“.

Zwar hat sich seitdem viel verändert:

· Der Krieg in Gaza und im Libanon ist im Wesentlichen vorbei.

· Alle unsere lebenden Geiseln sind nun sicher nach Israel zurückgekehrt.

· Die Nation versucht, gemeinsam aufzuatmen und zu einer neuen Normalität zu finden.

Aber dieses heikle Thema ist nach wie vor umstritten.

Es ist an der Zeit, es ein für alle Mal mit einem Gesetz und einer Politik zu lösen, die von allen das gleiche Maß an Belastung und Dienst verlangen – ohne Sonderausnahmen, ohne politische Ausnahmen.

Schließlich

· benötigt die IDF nach eigenen Angaben jährlich mindestens 20.000 zusätzliche Rekruten für den aktiven Dienst, um das Land an allen Fronten angemessen schützen zu können

· sind unsere Reservisten nach zwei Jahren bitterer, ununterbrochener Kämpfe erschöpft und sollten nicht gezwungen werden, Monat für Monat ohne Aussicht auf ein Ende fern von ihren Familien und Arbeitsplätzen im Militärdienst zu bleiben.

· Und die israelische Regierung steht wegen dieser Frage erneut kurz vor dem Zusammenbruch.

Doch die ultraorthodoxen (haredischen) Parteien lehnen dies entschieden ab.

Sie fordern weiterhin, dass Premierminister Benjamin Netanjahu und seine Koalitionsregierung ein Gesetz verabschieden, das ihre jungen Männer vom Militärdienst befreit.

Außerdem wollen sie, dass die Regierung keine Gefängnisstrafen oder andere Sanktionen gegen religiöse junge Menschen verhängt, die sich dem Militärdienst widersetzen, ihn verweigern oder ihm ausweichen.

Wenn Netanjahu ihren Forderungen nachgibt, versprechen die Haredi-Parteien, in seiner Koalition zu bleiben.

Wenn er dies nicht tut, drohen sie mit einem Austritt, dem Sturz der Regierung, vorgezogenen Neuwahlen und der Verweigerung einer künftigen Zusammenarbeit mit Netanjahu.

Netanjahu selbst steckt in einem schwierigen Dilemma.

Er ist dringend darauf angewiesen, dass diese Parteien ihm loyal zur Seite stehen, da er ohne sie keine Regierung bilden kann.

Wenn er jedoch mit diesen Zugeständnissen zur Wahl geht, werden Netanjahu und seine Verbündeten bei den nächsten Wahlen (die laut Gesetz spätestens im Oktober 2026 stattfinden müssen) wahrscheinlich hart bestraft werden.

Umfragen zeigen durchweg, dass rund 85 % der Israelis die Einberufung junger Haredim zum Militärdienst unterstützen.

Diese Zahlen sind seit Beginn des Krieges am 7. Oktober dramatisch gestiegen, da die Israelis es nicht nur als unfair, sondern auch als empörend empfinden, dass die ultraorthodoxe Gemeinschaft sich konsequent weigert, die Last der Verteidigung des Landes gegen die vielen und schwerwiegenden Bedrohungen um uns herum zu tragen.

Nur magere 9 % der Israelis unterstützen Ausnahmen für die Haredim – und das ist ein dramatischer Rückgang gegenüber 22 % vor Kriegsbeginn.

Die Kontroverse um die Wehrdienstverweigerung der Haredim ist einer der Hauptgründe für die politische Pattsituation in Israel seit 2019, die zu einer erschöpfenden Serie von fünf Wahlen in vier Jahren geführt hat.

Für Nicht-Israelis ist es vielleicht schwer zu verstehen, wie sehr dieses Thema unseren politischen Diskurs dominiert hat.

In den internen Debatten Israels gibt es kaum ein anderes Thema, das diesem nahe kommt (mit Ausnahme der hitzigen Debatte über die Justizreform vor dem 7. Oktober).

Dies ist unser „Kulturkampf“, während die amerikanischen Debatten über Abtreibung – und die europäischen Debatten über Einwanderung – hier im Wesentlichen keine Rolle spielen.

Warum ist dieses Thema wieder in den Nachrichten?

Weil am Mittwoch der für die Ausarbeitung eines neuen Wehrpflichtgesetzes verantwortliche Vorsitzende des Verteidigungsausschusses der Knesset, Boaz Bismuth (Likud), in einem Interview mit der haredischen Zeitung BaMishpaha erneut für Spannungen sorgte.

„Man kann Menschen nicht zwingen, zum Militär zu gehen. Was, will man alle ins Gefängnis stecken? Unsinn. Ich bin jemand, der die Haredim liebt und respektiert. Ich werde nicht zulassen, dass wir solche Extreme erreichen“, sagte Bismuth.

Er hat Recht, das ist der Kern der Sache.

Aber er irrt, wenn er sagt, der Staat könne die Menschen nicht zum Militärdienst zwingen.

Keine israelische Mutter schickt ihre Kinder gerne für drei Jahre zum Militärdienst – dies geschieht aus absoluter Notwendigkeit.

Die Durchsetzung eines Pflichtdienstes, der für alle gleich ist, ist keine Diskriminierung der Haredim.

Wirkliche Diskriminierung ist es, jedem Haredi-Mann zu erlauben, den ganzen Tag Torah zu studieren – und nicht zu arbeiten, keine Steuern zu zahlen und jeden Monat einen staatlichen Scheck für das Torah-Studium zu erhalten – während die Söhne des restlichen Israels sterben und Väter monatelang ihre Familien verlassen müssen, um in Gaza zu dienen.

Bismuths jüngster Vorschlag für ein neues Gesetz hat wegen des Fehlens strenger Sanktionen gegen Wehrdienstverweigerer scharfe Kritik von allen Seiten hervorgerufen.

Und das zu Recht, wie wir meinen.

Bemerkenswert ist, dass moderne orthodoxe Israelis – also Juden, die religiös sind, versuchen, die Thora zu befolgen, koscher essen und alle jüdischen Feiertage begehen, sich aber nicht als „ultra-religiös“ betrachten – treu in der IDF dienen.

Sie glauben, dass es ihre religiöse und bürgerliche Pflicht ist, das Land zu schützen.

Sie dienen mit Auszeichnung in der Armee, oft in Kampfeinheiten, darunter auch in Elite- und Spezialeinheiten.

Evangelikale christliche Israelis – und messianische jüdische Israelis – dienen aus denselben Gründen ebenfalls seit langem treu in der IDF, oft in Kampfeinheiten und Spezialeinheiten.

In unserem letzten Leitartikel haben wir unser Verständnis für den Wunsch der haredischen Bevölkerung betont, ihren Lebensstil und ihre Traditionen zu bewahren.

Wir haben auch unser Verständnis für die Bedenken der Haredi-Eltern zum Ausdruck gebracht, die nicht wollen, dass ihre Kinder durch den Dienst in der ausdrücklich säkularen Struktur der IDF von ihrer Gemeinschaft und Erziehung abgekommen werden.

Aber wir bei ALL ISRAEL NEWS stehen in dieser Frage auf der Seite der überwältigenden Mehrheit der jüdischen Gesellschaft in Israel.

Nationalreligiöse Juden, konservative Juden, sogar einige religiöse Muslime und traditionelle Christen schicken ihre Kinder seit Jahrzehnten zur IDF.

Unsere christlichen und messianisch-jüdischen Brüder in Israel teilen einige der Bedenken der Haredim, sind aber dennoch stolz darauf, ihrem Land in jeder erdenklichen Weise zu dienen, ganz nach dem Vorbild der biblischen Kriegerhelden, von denen viele Männer und Frauen mit tiefem Glauben waren.

Der ehemalige Premierminister Naftali Bennett – ein moderner orthodoxer Jude – hat kürzlich diesen Punkt angesprochen, der seit Jahrzehnten in den öffentlichen Debatten Israels zu diesem Thema verwendet wird.

Er zitierte Passagen aus der Bibel – insbesondere 4. Mose 32 und Josua 1 –, in denen den Stämmen Ruben, Gad und der Hälfte von Manasse erlaubt wird, sich östlich des Jordan niederzulassen, in einer Vereinbarung, die oft mit dem separaten Lebensstil der Haredim in ihren eigenen Städten und Nachbarschaften verglichen wird.

Mose gab ihnen jedoch nur dann die Erlaubnis dazu, wenn sie sich bereit erklärten, ihren Brüdern durch Militärdienst bei der Eroberung des Landes Israel zu helfen.

„Sollen eure Brüder etwa in den Kampf ziehen, und ihr wollt hierbleiben?“ (4. Mose 32,6).

Mose war eindeutig: Die Antwort lautet „nein“.

Dem können wir nur zustimmen.