Die alten Wurzeln Israels bekräftigen: Die Weisheit der Ureinwohner inspiriert die Zuhörer beim akademischen Symposium der IEJ in Jerusalem
Seit der Gründung der Indigenous Embassy in Jerusalem (IEJ) im Februar dieses Jahres sind amerikanische Ureinwohner mit Trommeln und in voller Tracht neben dem Jaffa-Tor ein immer vertrauterer Anblick geworden. Nun ist die IEJ anlässlich des jährlichen Academic Symposium wieder in der Stadt und bringt indigene Völker aus aller Welt nach Jerusalem – mit der Botschaft, dass die zwölf Stämme Jakobs tatsächlich Einheimische ihres Landes sind.
Das diesjährige Symposium fand im Bible Lands Museum statt, dessen Veranstaltungsort selbst ein passendes Zeugnis für die lange Geschichte Israels in diesem Land ist. Das Symposium wurde von Dr. Sheree Trotter, einer renommierten Wissenschaftlerin und Māori aus Neuseeland, moderiert und war eine Symphonie aus kraftvollen Stimmen, die sich zu einer Reihe von Themen äußerten, die sich mit der Frage befassten, was es bedeutet, indigen zu sein.
Die IEJ wurde vom ehemaligen neuseeländischen Kabinettsminister Hon. Alfred Ngaro und Dr. Sheree Trotter, beide māorischer Abstammung, gegründet und hat sich zum Ziel gesetzt, Verbindungen zu Israel auf höchster Ebene herzustellen, indem es indigene Wissenschaftler, Politiker und Sprecher zusammenbringt, um einflussreiche diplomatische Netzwerke aufzubauen und die Wissenschaft zu fördern, um falschen Darstellungen entgegenzuwirken.
Zu den Teilnehmern des Symposiums gehörten angesehene israelische Wissenschaftler wie Emeritus Professor Wayne Horowitz von der Hebräischen Universität Jerusalem und Associate Professor Shawn Zelig Aster von der Bar-Ilan-Universität wie Nova Peris, eine Aborigine, Olympiasiegerin und ehemalige Senatorin für das Northern Territory Australiens.
Prof. Horowitz hielt seine Begrüßungsrede auf Hebräisch, Akkadisch und Englisch, bevor er sich als Angehöriger des Stammes Levi vorstellte. „Als indigener Mensch in meinem eigenen Land möchte ich Sie herzlich willkommen heißen“, begann er und betonte die Bedeutung von Land, Menschen und Sprache.
Peris, eine australische Aborigine, drückte ihre Dankbarkeit dafür aus, sich im „heiligen Land Israel“ zu befinden, und zog eine Parallele zwischen den Aborigines und dem Volk Israel: „Diese innere Verbindung zu Land und Geist ist dieselbe Wahrheit, die im Herzen des jüdischen Volkes lebt, das sein Land nie aufgegeben hat.“ Sie beschrieb die beiden Volksgruppen als „zwei Völker, die Welten voneinander entfernt sind, verbunden durch uralte Geschichten von Überleben, Souveränität, Glauben und Ausdauer“.
„Dies ist meine dritte Woche in diesem Land, und jedes Mal, wenn ich zurückkomme, werde ich daran erinnert, warum ich überhaupt hierhergekommen bin“, erklärte sie. „Ich bin nicht wegen der Politik gekommen. Ich bin nicht wegen der Religion gekommen, sondern wegen der Wahrheit, denn Wahrheit erkennt Wahrheit.“
„Wenn ich hier in Jerusalem oder in Beer Sheva, am See Genezareth oder auf dem Gipfel von Masada stehe, spüre ich denselben Herzschlag von Mutter Erde. Auch dieses Land beherbergt Völker, deren Geschichte der Verbundenheit mit dem Land, des Exils und der Rückkehr, des Überlebens gegen alle Widrigkeiten unsere eigene widerspiegelt. Die Wahrheit des jüdischen Volkes ist in Stein, in der Heiligen Schrift, in der Archäologie, in der Sprache geschrieben, so wie meine in Ocker, in Liedern, Zeremonien und im Land geschrieben ist. Deshalb bin ich hierhergekommen, um diese Wahrheit zu ehren“, fuhr die ehemalige Senatorin fort.
Die Teilnehmer erlebten zehn faszinierenden Vorträgen, darunter einer darüber, wie die Zusammenarbeit zwischen Israel und indigenen Inselgemeinschaften zur Rettung des Great Barrier Reef beiträgt, sowie einen anderen über die anthropologische Arbeit mit Dorfbewohnern in Kolumbien – und wie deren Verhältnis zur Bibel einem israelischen Wissenschaftler half, die Verleumdungen des Antizionismus zu verstehen, der die jüdische Indigenität leugnet, und wie man ihnen begegnen kann.
Fachkundige Wissenschaftler skizzierten die biblischen Beweise dafür, dass jüdische Exilanten nicht nur ihre Verbindung zu ihrer Kultur, sondern auch zu ihrem Land bewahren wollten, und während der Pause wurden die Delegierten zu einer Führung durch die Ausstellungen des Museums eingeladen, die Zeugnisse der Sehnsucht der Juden nach einer Rückkehr in ihre Heimat während des babylonischen Exils zeigen.
Im Rahmen des Symposiums fand auch eine Sonderausstellung des israelischen Künstlers Avraham Vofsi statt, der nur wenige Monate vor den katastrophalen Ereignissen vom 7. Oktober 2023 Aliyah (Einwanderung) gemacht hatte. Vofsi, der aus Australien eingewandert war, wo er eine Serie von Aborigine-Aktivisten gemalt hatte, die versuchten, die Bäume ihres Landes zu schützen, brachte dieselben Themen der Verbindung zwischen einem Volk, seinem Land und seinen historischen Wurzeln mit und schuf einige beeindruckende Werke, in denen er biblische Szenen mit den Schrecken des Massakers der Hamas verband. Ein riesiges, noch unfertiges Gemälde zeigte eine der Rednerinnen – Nova Peris – auf der Festung Masada in der judäischen Wüste.
Der Widerstand gegen kulturelle Auslöschung war ein Thema, das sich durch alle Vorträge zog, da viele indigene Völker durch den Kolonialisierungsprozess ihre Sprache, ihre Kleidung und ihre Traditionen verloren haben, was die derzeitige Entschlossenheit widerspiegelt, alle Spuren der Verbindung der Juden mit dem Land auszulöschen.
Mehrere Vorträge stellten den „kolonialistischen“ Mythos in Frage, der das jüdische Volk als fremde Eindringlinge darstellt, und untersuchten die Geschichte geografischer und persönlicher Namen als Beweis für die Indigenität. Außerdem widerlegten sie Mythen wie die Chasaren-Theorie und die falsche Behauptung, dass es in Jerusalem nie einen Tempel gegeben habe. Die Aufdeckung der Ursprünge der Muslimbruderschaft und ihrer Ziele, Israel durch die Unterwanderung des Westens mit Antizionismus zu zerstören, gab vielen Zuhörern hilfreiche Werkzeuge an die Hand, um die Lügen antiisraelischer Aktivisten zu bekämpfen.
Im Gegensatz zum Konzept bloßer „Alliierter“, die sich auf die Seite vermeintlich Unterdrückter stellen, erklärte Prof. Gillian Gould, die mit indigenen Gemeinschaften in Australien arbeitet, dass zwischen Israel und anderen indigenen Völkern eine gegenseitige Partnerschaft besteht – die Unterstützung gehe in beide Richtungen.
Diese Idee wurde von Shelly Bengiat eindrucksvoll veranschaulicht, die erklärte, wie israelische Innovationen ganzen Gemeinschaften in den Torres-Strait-Inseln neues Leben bringe, während Loretta Pele, eine Bewohnerin der Inseln, bekräftigte: „Wir teilen den Kampf mit unseren jüdischen Brüdern und Schwestern. Wir wissen, was Souveränität, Dekolonisierung und Wahrheitsfindung bedeuten. Die Torres-Strait-Inseln haben eine Geschichte, und wir können uns damit identifizieren und Teil dessen sein, was Gott für uns vorgesehen hat – nämlich unseren großen Bruder hier in diesem wunderschönen Land zu unterstützen.“
„Das ist unser Lied, und ich hoffe, es wird euch Hoffnung geben“, fuhr Pele fort. „Von einem kleinen Bruder, Benjamin, in den Torres-Straits zu einem großen Bruder in Israel: Wisst, dass wir zuhören und diesen Kampf kennen. Wir teilen ihn. Aber nur durch das Teilen haben wir die Kraft, dieses Lied zu verändern.“
Gegen Ende des Symposiums hob Dr. Sheree Trotter die Gefahren der Leugnung der jüdischen Indigenität hervor, indem sie auf eine Tragödie in jüngster Zeit verwies: „Der Mord an Yaron Lischinsky und Sarah Milgrim auf den Straßen von Washington, D.C. kann wohl als ein Beispiel für die schädlichen Auswirkungen der Verbreitung des Siedlerkolonialismus angesehen werden, der Israel als Eindringling, als fremde Kolonialmacht darstellt, die die sogenannten Ureinwohner unterdrückt“, warnte sie. „Ich würde sagen, dass es Zeit für ein postkoloniales Modell ist, das sich von der gegenwärtigen politisierten Geschichtsdarstellung entfernt, die nur dazu dient, Wut zu schüren, die sogenannten Kolonisierten in einem Kreislauf der Klage festzuhalten und wenig Hoffnung für die Zukunft bietet.“
In der abschließenden Fragerunde deutete Pele an, dass es Hoffnung gebe. Sie teilte ihre Überzeugung, dass der Weg nach vorne über Vergebung und die damit verbundene Heilung führe. Sie sagte: „Ich kann nur aus dem schöpfen, was mein Volk getan hat: Ich kann nur aus der Erfahrung meines Volkes sprechen: Sie haben dem System vergeben, sich selbst vergeben und gehen nun vorwärts.“
Für alle, die sich für das jüdische Volk, das Land Israel und die Bedeutung des Begriffs „indigen“ interessieren, ist dieses Symposium eine wertvolle und reichhaltige Veranstaltung, die den Teilnehmern viel Stoff zum Nachdenken, praktische Ermutigung für ihr Engagement und Hoffnung bot.
Viele der Vorträge und Referenten sind auf der Website des IEJ zu finden.
Jo Elizabeth interessiert sich sehr für Politik und kulturelle Entwicklungen. Sie hat Sozialpolitik studiert und einen Master in Jüdischer Philosophie an der Universität Haifa erworben, schreibt aber am liebsten über die Bibel und ihr Hauptthema, den Gott Israels. Als Schriftstellerin verbringt Jo ihre Zeit zwischen dem Vereinigten Königreich und Jerusalem, Israel.
