圣诞音乐背后犹太作曲家们鲜为人知的历史

部分最具代表性的圣诞金曲，实则出自犹太创作者之手。据犹太文化资讯平台《我的犹太学习》（ MyJewishLearning）记载，“白色圣诞”、   “红鼻子驯鹿鲁道夫” 、“下雪吧” 、“冬日仙境”等诸多节日经典曲目，均为犹太词曲作家的杰作。

这一奇特的文化现象究竟从何而来？

艾美奖得主美国流行音乐标准曲演绎大师暨 “美国经典歌曲典藏大使” 迈克尔·范斯坦 （Michael Feinstein），在接受《宗教新闻服务》采访时表示，20 世纪初期，大批犹太人涌入音乐娱乐行业，只因这是为数不多的犹太人不会频繁遭受反犹主义与歧视的领域之一。

辛辛那提希伯来协和学院的犹太与流行文化专家肯尼思·坎特（Kenneth Kanter）拉比补充，这一现象亦是犹太人融入美国文化、抒发爱国情怀的一种途径。他说：「这些歌曲让圣诞节演变成了一场全民庆典，近乎一场爱国性质的欢庆活动。」

这类作品数量远不止于此 – 更多 20 世纪中叶的经典曲目包括 ：“圣诞宝贝” 、“我会回家过圣诞” 、“火烤栗子” 、“银铃”，皆为犹太人的创作。另有诸多作品，数量足以填满数张专辑。事实上，芭芭拉·史翠珊 （Barbra Streisand）、尼尔·戴蒙德（Neil Diamond）等犹太艺术家，甚至发行过整张的圣诞主题专辑。

不过你或许会发现，这些歌曲的创作核心始终围绕圣诞节的传统习俗，而非其核心宗教人物。

范斯坦澄清：「广为流传的圣诞歌曲所歌颂的从来不是耶稣，而是雪橇铃铛、圣诞老人，以及种种圣诞节日表象。它们并非宗教歌曲。」

犹太人之所以不愿触及圣诞节的宗教内核，除了不认同 “耶稣乃犹太救世主” 这一教义外，还有着更为深刻的缘由。

《以色列国家新闻》专栏与犹太教版块编辑罗谢尔·西尔维茨基（Rochel Sylvetsky）曾如此描述：在往昔岁月里，散居各地的众多犹太人每逢基督教节日，都不得不紧闭家门并藏身暗处，希望那些狂暴闹事者带来的危险不会降临到他们头上。她解释道，一旦 12 月 25 日被定为圣诞节，1 月 1 日被认定为伯利恒圣婴受割礼的前夜，这些日子便成了 “号召当地民众纵酒、狂欢并残杀犹太人的信号”。

西尔维茨基认为，基督教历法的推行 “开启了基督教的主导时代，也宣告了犹太教的衰落”，并由此引发了一波又一波的迫害浪潮，包括焚烧犹太会堂与典籍、公开施虐乃至肆意屠戮。她还表示：「犹太民族的集体历史，由诫命、节日与习俗构成，同时也由这类记忆所书写。」

这不足为奇，基督教国家的犹太父母常常叮嘱孩子，唱圣诞颂歌时切勿提及 “耶稣” 之名；在犹太国家以色列，广场上摆放的圣诞树会引发民众的强烈抵触情绪。除了教会那段不堪回首的迫害史，加之犹太人本身对耶稣形象的排斥，许多人将歌颂 “道成肉身” 的歌曲与装饰华美的圣诞树，直接视作赤裸裸的偶像崇拜。

然而，如今的以色列作为犹太国家已屹立数十载，国内来自基督徒的暴力威胁几乎降至为零。越来越多的以色列犹太人开始走进国内那些圣诞氛围浓厚的地区，如拿撒勒、海法以及耶路撒冷的部分区域。温暖璀璨的圣诞灯火与欢乐喜庆的节日氛围，吸引着以色列各地的民众前来一探究竟，也促使他们去了解这个节日背后的核心故事。

随着节日临近，耳边再次响起那些熟悉的圣诞金曲时，不妨铭记这些歌曲的犹太创作者们，并祈愿这个节日的 “核心意义”终能成为全世界犹太人共享喜悦的源泉。