Des mains rouges en flagrant délit

Au cours des deux dernières années, depuis l'attaque et le massacre perpétrés par le Hamas en Israël le 7 octobre 2023, le symbole de la main rouge est devenu omniprésent pour soutenir la « Palestine », des campus universitaires aux rues des villes, en passant par les cérémonies de remise de prix hollywoodiennes prestigieuses, etc. Bien qu'il affiche ostensiblement son soutien à une cause, ce symbole est l'une des images les plus frappantes de la célébration du massacre des Juifs israéliens au cours de ce siècle. Ceux qui le brandissent devraient avoir honte et être rejetés.

Des images de mains rouges ont orné des pancartes de protestation, des pins et des graffitis, utilisés pour appeler à un « cessez-le-feu », évoquant des allégations de génocide et de nettoyage ethnique à Gaza, et la « libération » de la « Palestine » du fleuve à la mer, code pour l'éradication d'Israël. Pourtant, les origines de ce symbole sont inextricablement liées à un acte de violence palestinien emblématique (pour eux) : le 12 octobre 2000, le lynchage de deux réservistes israéliens à Ramallah.

Loin d'être un geste neutre de solidarité, la main rouge représente le massacre violent de deux Juifs israéliens, précurseur du massacre de plus de 1 000 Israéliens pendant la deuxième Intifada, du massacre du 7 octobre et d'innombrables actes de terreur et de sang versé entre les deux.

Alors que les manifestants « pro-Palestine » utilisent ce symbole avec défi, son utilisation les prend en flagrant délit d'utiliser un symbole qui exalte le massacre des Juifs.

Il y a exactement 25 ans cette semaine, deux réservistes des Forces de défense israéliennes (FDI), Yosef Avrahami et Vadim Norzhich, sont entrés accidentellement dans la ville arabe palestinienne de Ramallah, siège de l'Autorité palestinienne (AP). Pris pour des infiltrés, ils ont été arrêtés par la police de l'AP et emmenés au poste de police local pour être protégés. La nouvelle de leur capture s'est rapidement répandue, déclenchant la fureur des Arabes palestiniens locaux. Une foule de plusieurs centaines de personnes a pris d'assaut le poste de police, submergeant la police de l'AP, complaisante ou au mieux incompétente. Les soldats ont été traînés dans la rue, battus à coups de bâtons et de pierres, et sauvagement mutilés.

Un terroriste, Aziz Salha, s'est ensuite vanté d'avoir poignardé les victimes à plusieurs reprises. Alors que la frénésie atteignait son paroxysme, Salha est sorti de la scène ensanglantée, les mains couvertes de sang, et les a brandies triomphalement par la fenêtre d'un étage supérieur vers la foule en liesse à l'extérieur. Les images de la télévision italienne ont capturé cette scène grotesque : Salha souriant, les paumes levées comme un conquérant, tandis que les spectateurs poussaient des cris de joie. Les corps des soldats ont finalement été encore plus profanés – les rapports décrivent des actes de profanation tels que l'éviscération et l'enfoncement de leurs organes génitaux dans leur bouche – avant d'être remis aux forces israéliennes quelques heures plus tard. C'est cette sauvagerie que symbolisent véritablement les mains rouges. On pourrait dire qu'il s'agissait d'un prélude à la sauvagerie du massacre perpétré par le Hamas en 2023, mais historiquement, ce comportement n'est pas nouveau. Il représente littéralement l'incitation au massacre et le massacre des Juifs par les Arabes palestiniens depuis plus d'un siècle.

Le lynchage de Ramallah a choqué le monde entier et a intensifié la brutalité de l'Intifada. Pourtant, les Arabes palestiniens l'ont célébré et le glorifient encore aujourd'hui comme un motif de fierté dans leur « résistance » contre Israël, tout cela dans le cadre du culte de la mort qu'ils vénèrent.

En deux décennies, la main rouge est passée d'un instantané d'horreur à condamner à un emblème d'indifférence et d'excuse pour le massacre des Juifs. Salha a été condamné par contumace et reste en fuite. L'image persiste dans l'iconographie de l'Autorité palestinienne. Des peintures murales à Ramallah et dans toute l'Autorité palestinienne y font allusion, la mélangeant à des motifs terroristes plus larges. Parmi les terroristes qui doivent être libérés dans le cadre de l'accord en cours de négociation avec le Hamas figure un policier palestinien, Ra'ad Sheikh, qui a participé au lynchage.

Cependant, sa résurgence contemporaine découle des horreurs de la guerre de Gaza. Après octobre 2023, les manifestations « pro-palestiniennes » anti-Israël ont adopté les empreintes de mains rouges pour protester contre les allégations de « génocide » israélien. Dans les campements de l'université Columbia, les manifestants ont peint des mains rouges sur les tentes, symbolisant « le sang sur leurs mains » des institutions complices. Des pins rouges en émail ont été distribués en signe de protestation lors des Oscars 2024, portés par des « artistes » insipides brandissant leur haine d'Israël et leur indifférence à l'égard d'un siècle d'incitation des Arabes palestiniens contre les Juifs, sous les yeux d'un public mondial. À Londres et à New York, des manifestants vêtus de keffiehs ont trempé leurs mains dans de la peinture rouge, scandant des slogans en faveur du désinvestissement d'Israël. Ce ne sont là que quelques exemples parmi d'autres qui célèbrent la violence des Arabes palestiniens.

D'autres incidents amplifient l'utilisation populaire de ce symbole dans un large éventail de manifestations de haine anti-israélienne et antisémite, ciblant dans certains cas spécifiquement les Juifs. En avril 2024, des graffitis représentant des mains rouges ont été tagués sur le campus du Pratt Institute à Brooklyn, ciblant les étudiants juifs. À Princeton, des militants « pro-Palestine » ont teint une fontaine en rouge, évoquant non seulement Gaza, mais aussi la violence viscérale du lynchage. En Europe également, où la simple présence de Juifs peut déclencher des violences comme le lynchage de Ramallah il y a 25 ans, des mains rouges ont été utilisées pour vandaliser le Mémorial de l'Holocauste à Paris en mai 2024.

Au mieux, l'adoption de ce symbole est un signe d'ignorance et d'indifférence, mais elle peut aussi être comprise comme un antisémitisme délibéré, une célébration des meurtres de Ramallah et la délégitimation et la dévalorisation de la vie juive en Israël, légitimant toutes les formes de « résistance », voire l'existence même d'Israël.

En fin de compte, les mains rouges, les racines du lynchage de Ramallah en 2000 et le carnage euphorique de la foule hantent son utilisation aujourd'hui, aliénant les alliés et creusant les divisions. À l'ère de l'imagerie virale, où les clips de paumes peintes en rouge recueillent des millions de vues, cet emblème risque de perpétuer les cycles de déshumanisation plutôt que de résolution. Les véritables cessez-le-feu exigent des symboles qui jettent des ponts, et non des histoires sanglantes, de peur que les mains destinées à mettre fin à la violence ne souillent à jamais le chemin vers la paix.

C'est une chose d'être « pro-palestinien », mais lorsque les symboles de cette cause sont inextricablement liés à la haine et à la célébration du massacre d'Israéliens, il faut remettre en question à la fois l'intention réelle des manifestants et celle du « mouvement » au nom duquel ils manifestent. Si être « pro-palestinien » signifie célébrer la mort d'Israéliens et de Juifs, cela est dépourvu de valeurs et de légitimité. Cette semaine, à l'occasion du 25e anniversaire du massacre de Yosef Avrahami et Vadim Norzhich, il faut dénoncer ceux qui sont associés à sa propagation, à sa facilitation et à sa célébration.